[ ص: 747 ] آ. (8) قوله: nindex.php?page=treesubj&link=29056_28908nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=8وما نقموا : العامة على فتح القاف، nindex.php?page=showalam&ids=15948وزيد بن علي وأبو حيوة nindex.php?page=showalam&ids=12356وابن أبي عبلة بكسرها. وقد تقدم معنى ذلك في المائدة.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=8إلا أن يؤمنوا كقوله في المعنى:

4535- ولا عيب فيها غير شكلة عينها كذاك عتاق الطير شكل عيونها

وكقول قيس الرقيات:

4536- ما نقموا من بني أمية إلا     أنهم يحلمون إن غضبوا

يعني: أنهم جعلوا أحسن الأشياء قبيحا. وتقدم الكلام على محل "أن" أيضا في سورة المائدة.

وقوله: nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=8أن يؤمنوا أتى بالفعل المستقبل تنبيها على أن التعذيب إنما كان لأجل إيمانهم في المستقبل، ولو كفروا في المستقبل لم يعذبوا على ما مضى من الإيمان.

[ ص: 747 ] آ. (8) قَوْلُهُ: nindex.php?page=treesubj&link=29056_28908nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=8وَمَا نَقَمُوا : الْعَامَّةُ عَلَى فَتْحِ الْقَافِ، nindex.php?page=showalam&ids=15948وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ وَأَبُو حَيْوَةَ nindex.php?page=showalam&ids=12356وَابْنُ أَبِي عَبْلَةَ بِكَسْرِهَا. وَقَدْ تَقَدَّمَ مَعْنَى ذَلِكَ فِي الْمَائِدَةِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=8إِلا أَنْ يُؤْمِنُوا كَقَوْلِهِ فِي الْمَعْنَى:

4535- وَلَا عَيْبَ فِيهَا غَيْرَ شُكْلَةِ عَيْنِهَا كَذَاكَ عِتَاقُ الطَّيْرِ شُكْلٌ عُيُونُهَا

وَكَقَوْلِ قَيْسِ الرُّقَيَّاتِ:

4536- مَا نَقَمُوا مِنْ بَنِي أُمَيَّةً إِلَّا     أَنَّهُمْ يَحْلُمُونَ إِنْ غَضِبُوا

يَعْنِي: أَنَّهُمْ جَعَلُوا أَحْسَنَ الْأَشْيَاءِ قَبِيحًا. وَتَقَدَّمَ الْكَلَامُ عَلَى مَحَلِّ "أَنْ" أَيْضًا فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ.

وَقَوْلُهُ: nindex.php?page=tafseer&surano=85&ayano=8أَنْ يُؤْمِنُوا أَتَى بِالْفِعْلِ الْمُسْتَقْبَلِ تَنْبِيهًا عَلَى أَنَّ التَّعْذِيبَ إِنَّمَا كَانَ لِأَجْلِ إِيمَانِهِمْ فِي الْمُسْتَقْبَلِ، وَلَوْ كَفَرُوا فِي الْمُسْتَقْبَلِ لَمْ يُعَذَّبُوا عَلَى مَا مَضَى مِنَ الْإِيمَانِ.