آ . (16) قوله : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29019nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=16أو يسلمون : العامة على رفعه بإثبات النون عطفا على " nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=16تقاتلونهم " أو على الاستئناف أي : أو هم يسلمون . وقرأ nindex.php?page=showalam&ids=34أبي nindex.php?page=showalam&ids=15948وزيد بن علي بحذف النون نصباه بحذفها . والنصب بإضمار " أن " عند جمهور البصريين وبـ " أو " نفسها عند الجرمي nindex.php?page=showalam&ids=15080والكسائي ، ويكون قد عطف مصدرا مؤولا على مصدر متوهم . كأنه قيل : يكن قتال أو إسلام . ومثله في النصب قول امرئ القيس :

4078 - فقلت له لا تبك عينك إنما نحاول ملكا أو نموت فنعذرا

[ ص: 714 ] وقال nindex.php?page=showalam&ids=14803أبو البقاء : " أو بمعنى : إلا أن ، أو حتى " .

آ . (16) قَوْلُهُ : nindex.php?page=treesubj&link=28908_29019nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=16أَوْ يُسْلِمُونَ : الْعَامَّةُ عَلَى رَفْعِهِ بِإِثْبَاتِ النُّونِ عَطْفًا عَلَى " nindex.php?page=tafseer&surano=48&ayano=16تُقَاتِلُونَهُمْ " أَوْ عَلَى الِاسْتِئْنَافِ أَيْ : أَوْ هُمْ يُسْلِمُونَ . وَقَرَأَ nindex.php?page=showalam&ids=34أُبَيٌّ nindex.php?page=showalam&ids=15948وَزَيْدُ بْنُ عَلِيٍّ بِحَذْفِ النُّونِ نَصَبَاهُ بِحَذْفِهَا . وَالنَّصْبُ بِإِضْمَارِ " أَنْ " عِنْدَ جُمْهُورِ الْبَصْرِيِّينَ وَبِـ " أَوْ " نَفْسِهَا عِنْدَ الْجُرْمِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=15080وَالْكِسَائِيِّ ، وَيَكُونُ قَدْ عَطَفَ مَصْدَرًا مُؤَوَّلًا عَلَى مَصْدَرٍ مُتَوَهَّمٍ . كَأَنَّهُ قِيلَ : يَكُنْ قِتَالٌ أَوْ إِسْلَامٌ . وَمِثْلُهُ فِي النَّصْبِ قَوْلُ امْرِئِ الْقَيْسِ :

4078 - فَقُلْتُ لَهُ لَا تَبْكِ عَيْنُكَ إِنَّمَا نُحَاوِلَ مُلْكًا أَوْ نَمُوتَ فَنُعْذَرَا

[ ص: 714 ] وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=14803أَبُو الْبَقَاءِ : " أَوْ بِمَعْنَى : إِلَّا أَنْ ، أَوْ حَتَّى " .