الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

الإنصاف

المرداوي - علي بن سليمان بن أحمد المرداوي

صفحة

جزء

قوله ( ورطبه برطبه ) . هذا المذهب . جزم به في الوجيز ، وغيره . وقدمه في المغني ، والمحرر والشرح ، والفروع ، والرعاية الكبرى . وقال : نص عليه ، وغيرهم . قال الزركشي : هو قول جمهور الأصحاب : القاضي ، وأبي الخطاب والشيخين ، وغيرهم . ومنع منه ابن شهاب ، وأبو حفص العكبري . وهو رواية عن الإمام أحمد . وقالا : يحتمله كلام الخرقي في اللحم بمثله . قال في المحرر : ولم يجزه الخرقي في اللحم رطبا . وقال المصنف : ومفهوم كلام الخرقي إباحته هنا . لقوله " ولا يباع شيء من الرطب بيابس من جنسه " فإن مفهومه جواز [ بيع ] الرطب بالرطب . وتقدم بيع اللحم باللحم عند بيع اللحم بالحيوان .

قَوْلُهُ ( وَرُطَبُهُ بِرُطَبِهِ ) . هَذَا الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ ، وَغَيْرِهِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالْمُحَرَّرِ وَالشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَةِ الْكُبْرَى . وَقَالَ : نَصَّ عَلَيْهِ ، وَغَيْرُهُمْ . قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : هُوَ قَوْلُ جُمْهُورِ الْأَصْحَابِ : الْقَاضِي ، وَأَبِي الْخَطَّابِ وَالشَّيْخَيْنِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَمَنَعَ مِنْهُ ابْنُ شِهَابٍ ، وَأَبُو حَفْصٍ الْعُكْبَرِيُّ . وَهُوَ رِوَايَةٌ عَنْ الْإِمَامِ أَحْمَدَ . وَقَالَا : يَحْتَمِلُهُ كَلَامُ الْخِرَقِيِّ فِي اللَّحْمِ بِمِثْلِهِ . قَالَ فِي الْمُحَرَّرِ : وَلَمْ يُجِزْهُ الْخِرَقِيُّ فِي اللَّحْمِ رُطَبًا . وَقَالَ الْمُصَنِّفُ : وَمَفْهُومُ كَلَامِ الْخِرَقِيِّ إبَاحَتُهُ هُنَا . لِقَوْلِهِ " وَلَا يُبَاعُ شَيْءٌ مِنْ الرُّطَبِ بِيَابِسٍ مِنْ جِنْسِهِ " فَإِنَّ مَفْهُومَهُ جَوَازُ [ بَيْعِ ] الرُّطَبِ بِالرُّطَبِ . وَتَقَدَّمَ بَيْعُ اللَّحْمِ بِاللَّحْمِ عِنْدَ بَيْعِ اللَّحْمِ بِالْحَيَوَانِ .

التالي السابق

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث