فائدتان إحداهما : لو nindex.php?page=treesubj&link=5548_5562علم أن المقترض يزيده شيئا على قرضه ، فهو كشرطه . اختاره nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي . وجزم به في الحاوي الصغير . وقدمه في الرعايتين . وقيل : يجوز . اختاره nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح . وفي الحاوي الكبير ، وقالوا : لأنه { عليه أفضل الصلاة والسلام كان معروفا بحسن الوفاء } . فهل يسوغ أن يقول : إن إقراضه مكروه ؟ وعللوه بتعليل جيد . وقدمه nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين في شرحه . قلت : وهو الصواب . وصححه في النظم . وأطلقهما في الفائق ، والفروع . وقيل : إن زاده مرة في الوفاء ، فزيادة مرة ثانية محرمة . ذكره في النظم .

فَائِدَتَانِ إحْدَاهُمَا : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=5548_5562عَلِمَ أَنَّ الْمُقْتَرِضَ يَزِيدُهُ شَيْئًا عَلَى قَرْضِهِ ، فَهُوَ كَشَرْطِهِ . اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْحَاوِي الصَّغِيرِ . وَقَدَّمَهُ فِي الرِّعَايَتَيْنِ . وَقِيلَ : يَجُوزُ . اخْتَارَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ . وَفِي الْحَاوِي الْكَبِيرِ ، وَقَالُوا : لِأَنَّهُ { عَلَيْهِ أَفْضَلُ الصَّلَاةِ وَالسَّلَامِ كَانَ مَعْرُوفًا بِحُسْنِ الْوَفَاءِ } . فَهَلْ يُسَوِّغُ أَنْ يَقُولَ : إنَّ إقْرَاضَهُ مَكْرُوهٌ ؟ وَعَلَّلُوهُ بِتَعْلِيلٍ جَيِّدٍ . وَقَدَّمَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنُ رَزِينٍ فِي شَرْحِهِ . قُلْت : وَهُوَ الصَّوَابُ . وَصَحَّحَهُ فِي النَّظْمِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْفَائِقِ ، وَالْفُرُوعِ . وَقِيلَ : إنْ زَادَهُ مَرَّةً فِي الْوَفَاءِ ، فَزِيَادَةُ مَرَّةٍ ثَانِيَةٍ مُحَرَّمَةٌ . ذَكَرَهُ فِي النَّظْمِ .