ومنها : nindex.php?page=treesubj&link=23937دين الكتابة . وفيه وجهان . وفي الموجز : روايتان . وأطلقهما في المحرر ، والنظم ، والفروع ، والرعايتين ، والحاويين ، والفائق ، وشرح المحرر ، والزبدة .

أحدهما : لا يصح أخذ الرهن به . وهو المذهب . جزم به في الكافي ، والمغني ، والتلخيص ، والشرح ، والمحرر ، وشرحه ، والبلغة ، وتذكرة nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل ، والإيضاح ، وتذكرة nindex.php?page=showalam&ids=13168ابن رزين ، وتذكرة ابن عبدوس ، وغيرهم . والوجه الثاني : يصح . وقيل : إن جاز أن يعجز المكاتب نفسه : لم يصح . وإلا صح .

وَمِنْهَا : nindex.php?page=treesubj&link=23937دَيْنُ الْكِتَابَةِ . وَفِيهِ وَجْهَانِ . وَفِي الْمُوجَزِ : رِوَايَتَانِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُحَرَّرِ ، وَالنَّظْمِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِيَيْنِ ، وَالْفَائِقِ ، وَشَرْحِ الْمُحَرَّرِ ، وَالزُّبْدَةِ .

أَحَدُهُمَا : لَا يَصِحُّ أَخْذُ الرَّهْنِ بِهِ . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . جَزَمَ بِهِ فِي الْكَافِي ، وَالْمُغْنِي ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالشَّرْحِ ، وَالْمُحَرَّرِ ، وَشَرْحِهِ ، وَالْبُلْغَةِ ، وَتَذْكِرَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13372ابْنِ عَقِيلٍ ، وَالْإِيضَاحِ ، وَتَذْكِرَةِ nindex.php?page=showalam&ids=13168ابْنِ رَزِينٍ ، وَتَذْكِرَةِ ابْنِ عَبْدُوسٍ ، وَغَيْرِهِمْ . وَالْوَجْهُ الثَّانِي : يَصِحُّ . وَقِيلَ : إنْ جَازَ أَنْ يُعْجَزَ الْمُكَاتَبُ نَفْسُهُ : لَمْ يَصِحَّ . وَإِلَّا صَحَّ .