قوله ( فإن nindex.php?page=treesubj&link=6265_23911شرط إن سقى سيحا : فله الربع . وإن سقى بكلفة . فله النصف ، وإن زرعها شعيرا : فله الربع . وإن زرعها حنطة : فله النصف   : لم يصح في أحد الوجهين ) . وهو المذهب . صححه في التصحيح ، والنظم . وجزم به في الوجيز . وقدمه في الفروع ، والرعايتين ، والحاوي الصغير . وقدمه في الأولى ، وفي الهداية ، والمذهب ومسبوك الذهب ، والخلاصة ، والمستوعب ، وقال : نص عليه . والوجه الثاني : يصح . قال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف ، والشارح ، وغيرهما : بناء على قوله في الإجارة " إن خطته روميا : فلك درهم ، وإن خطته فارسيا : فلك نصف درهم " فإنه يصح على المنصوص على ما يأتي . وهذا مثله . وأطلقهما في المغني ، والشرح ، وشرح nindex.php?page=showalam&ids=12916ابن منجى . وأطلقهما في الأولى في الفائق . وأطلقهما في الثانية في الهداية ، والمذهب ومسبوك الذهب ، والمستوعب ، والخلاصة ، والتلخيص ، والبلغة . فائدتان

إحداهما : لو nindex.php?page=treesubj&link=6265_23911قال " لك الخمسان إن لزمتك خسارة ، ولك الربع إن لم تلزمك   [ ص: 481 ] خسارة " لم تصح ، على الصحيح من المذهب . نص عليه . وقال : هذا شرطان . في شرط . وعليه أكثر الأصحاب . وقدمه في المغني ، والشرح ، والفروع ، والفائق ، وغيرهم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=13439المصنف : يخرج فيها مثل ما إذا قال " إذا سقى سيحا فله كذا ، وإن سقى بكلفه فله كذا " .

الثانية : لو nindex.php?page=treesubj&link=23911_6265قال " ما زرعت من شيء فلي نصفه "  صح قولا واحدا .

قَوْلُهُ ( فَإِنْ nindex.php?page=treesubj&link=6265_23911شَرَطَ إنْ سَقَى سَيْحًا : فَلَهُ الرُّبُعُ . وَإِنْ سَقَى بِكُلْفَةٍ . فَلَهُ النِّصْفُ ، وَإِنْ زَرَعَهَا شَعِيرًا : فَلَهُ الرُّبُعُ . وَإِنْ زَرَعَهَا حِنْطَةً : فَلَهُ النِّصْفُ   : لَمْ يَصِحَّ فِي أَحَدِ الْوَجْهَيْنِ ) . وَهُوَ الْمَذْهَبُ . صَحَّحَهُ فِي التَّصْحِيحِ ، وَالنَّظْمِ . وَجَزَمَ بِهِ فِي الْوَجِيزِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْفُرُوعِ ، وَالرِّعَايَتَيْنِ ، وَالْحَاوِي الصَّغِيرِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْأُولَى ، وَفِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَقَالَ : نَصَّ عَلَيْهِ . وَالْوَجْهُ الثَّانِي : يَصِحُّ . قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ ، وَالشَّارِحُ ، وَغَيْرُهُمَا : بِنَاءً عَلَى قَوْلِهِ فِي الْإِجَارَةِ " إنْ خِطْتَهُ رُومِيًّا : فَلَكَ دِرْهَمٌ ، وَإِنْ خِطْتَهُ فَارِسِيًّا : فَلَكَ نِصْفُ دِرْهَمٍ " فَإِنَّهُ يَصِحُّ عَلَى الْمَنْصُوصِ عَلَى مَا يَأْتِي . وَهَذَا مِثْلُهُ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَشَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=12916ابْنِ مُنَجَّى . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الْأُولَى فِي الْفَائِقِ . وَأَطْلَقَهُمَا فِي الثَّانِيَةِ فِي الْهِدَايَةِ ، وَالْمُذْهَبِ وَمَسْبُوكِ الذَّهَبِ ، وَالْمُسْتَوْعِبِ ، وَالْخُلَاصَةِ ، وَالتَّلْخِيصِ ، وَالْبُلْغَةِ . فَائِدَتَانِ

إحْدَاهُمَا : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=6265_23911قَالَ " لَك الْخُمُسَانِ إنْ لَزِمَتْك خَسَارَةٌ ، وَلَك الرُّبْعُ إنْ لَمْ تَلْزَمْك   [ ص: 481 ] خَسَارَةٌ " لَمْ تَصِحَّ ، عَلَى الصَّحِيحِ مِنْ الْمَذْهَبِ . نَصَّ عَلَيْهِ . وَقَالَ : هَذَا شَرْطَانِ . فِي شَرْطٍ . وَعَلَيْهِ أَكْثَرُ الْأَصْحَابِ . وَقَدَّمَهُ فِي الْمُغْنِي ، وَالشَّرْحِ ، وَالْفُرُوعِ ، وَالْفَائِقِ ، وَغَيْرِهِمْ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13439الْمُصَنِّفُ : يَخْرُجُ فِيهَا مِثْلُ مَا إذَا قَالَ " إذَا سَقَى سَيْحًا فَلَهُ كَذَا ، وَإِنْ سَقَى بِكُلْفِهِ فَلَهُ كَذَا " .

الثَّانِيَةُ : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=23911_6265قَالَ " مَا زَرَعْت مِنْ شَيْءٍ فَلِي نِصْفُهُ "  صَحَّ قَوْلًا وَاحِدًا .