فوائد الأولى : لو nindex.php?page=treesubj&link=16909_23988وجد لحم صيد ذبحه محرم وميتة : أكل لحم الصيد . قاله nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي في خلافه ; لأن كلا منهما فيه جناية واحدة . ويتميز الصيد بالاختلاف في كونه مذكى . قال في القاعدة الثانية عشر بعد المائة . وفيما قاله nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي نظر ، وعلله . ثم قال : وجدت nindex.php?page=showalam&ids=11851أبا الخطاب في انتصاره : اختار أكل الميتة . وعلله بما قاله . ولو وجد بيض صيد ، فظاهر كلام nindex.php?page=showalam&ids=14953القاضي : أنه يأكل الميتة ، ولا يكسره ويأكله ; لأن كسره جناية كذبح الصيد .

فَوَائِدُ الْأُولَى : لَوْ nindex.php?page=treesubj&link=16909_23988وَجَدَ لَحْمَ صَيْدٍ ذَبَحَهُ مُحْرِمٌ وَمَيْتَةً : أَكَلَ لَحْمَ الصَّيْدِ . قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي فِي خِلَافِهِ ; لِأَنَّ كُلًّا مِنْهُمَا فِيهِ جِنَايَةٌ وَاحِدَةٌ . وَيَتَمَيَّزُ الصَّيْدُ بِالِاخْتِلَافِ فِي كَوْنِهِ مُذَكًّى . قَالَ فِي الْقَاعِدَةِ الثَّانِيَةَ عَشَرَ بَعْدَ الْمِائَةِ . وَفِيمَا قَالَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي نَظَرٌ ، وَعَلَّلَهُ . ثُمَّ قَالَ : وَجَدْت nindex.php?page=showalam&ids=11851أَبَا الْخَطَّابِ فِي انْتِصَارِهِ : اخْتَارَ أَكْلَ الْمَيْتَةِ . وَعَلَّلَهُ بِمَا قَالَهُ . وَلَوْ وَجَدَ بَيْضَ صَيْدٍ ، فَظَاهِرُ كَلَامِ nindex.php?page=showalam&ids=14953الْقَاضِي : أَنَّهُ يَأْكُلُ الْمَيْتَةَ ، وَلَا يَكْسِرُهُ وَيَأْكُلُهُ ; لِأَنَّ كَسْرَهُ جِنَايَةٌ كَذَبْحِ الصَّيْدِ .