قلت : أرأيت لو أني nindex.php?page=treesubj&link=5675_25219رهنت عبدا إلي عند رجل فأبق منه ، أيبطل من حقه شيء أم لا  في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : لا يبطل من حقه شيء ، والمرتهن مصدق في إباقه في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ويحلف . قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=25219_5675أبق هذا المرهون فأخذه سيده وقام الغرماء على السيد ، أيكون هذا العبد في الرهن  في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أم لا ؟

قال هو في الرهن إن كان قد حازه المرتهن قبل الإباق ، وليس إباقه مما يخرجه من الرهن إلا أن يكون قبضه سيده ويعلم به المرتهن ، فيتركه المرتهن في يد السيد الراهن حتى يفلس فهو أسوة الغرماء .

قُلْت : أَرَأَيْت لَوْ أَنِّي nindex.php?page=treesubj&link=5675_25219رَهَنْت عَبْدًا إلَيَّ عِنْدَ رَجُلٍ فَأَبَقَ مِنْهُ ، أَيَبْطُلُ مِنْ حَقِّهِ شَيْءٌ أَمْ لَا  فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : لَا يَبْطُلُ مِنْ حَقِّهِ شَيْءٌ ، وَالْمُرْتَهَنُ مُصَدَّقٌ فِي إبَاقِهِ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ وَيَحْلِفُ . قُلْت : أَرَأَيْت إنْ nindex.php?page=treesubj&link=25219_5675أَبَقَ هَذَا الْمَرْهُونُ فَأَخَذَهُ سَيِّدُهُ وَقَامَ الْغُرَمَاءُ عَلَى السَّيِّدِ ، أَيَكُونُ هَذَا الْعَبْدُ فِي الرَّهْنِ  فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَمْ لَا ؟

قَالَ هُوَ فِي الرَّهْنِ إنْ كَانَ قَدْ حَازَهُ الْمُرْتَهِنُ قَبْلَ الْإِبَاقِ ، وَلَيْسَ إبَاقُهُ مِمَّا يُخْرِجُهُ مِنْ الرَّهْنِ إلَّا أَنْ يَكُونَ قَبَضَهُ سَيِّدُهُ وَيَعْلَمُ بِهِ الْمُرْتَهِنُ ، فَيَتْرُكُهُ الْمُرْتَهِنُ فِي يَدِ السَّيِّدِ الرَّاهِنِ حَتَّى يُفْلِسَ فَهُوَ أُسْوَةُ الْغُرَمَاءِ .