قلت : أرأيت إن nindex.php?page=treesubj&link=9839_9874_9887_9886_9861_27644كانوا محاربين قطعوا على الناس الطريق فقتلوا رجلا قتله واحد منهم ، إلا أنهم كانوا أعوانا له في تلك الحال ، إلا أن هذا الواحد منهم ولي القتل حين زاحفوهم ، ثم تابوا وأصلحوا ، فجاء ولي المقتول يطلب دمه ، أيقتلهم كلهم أم يقتل الذي قتل وليه وحده ؟ قال : قال nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك : يقتلوا كلهم إذا أخذوا على تلك الحال . قال ابن القاسم : فإن تابوا قبل أن يؤخذوا ، فأتى أولياء المقتول يطلبون دمه ، دفعوا كلهم إلى أولياء المقتول فقتلوا من شاءوا وعفوا عمن شاءوا وأخذوا الدية ممن شاءوا . وقد ذكر nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب حين قال : لو تمالأ عليه أهل صنعاء لقتلتهم جميعا . فهذا يدلك على أنهم شركاء في قتله . فذلك إلى أولياء المقتول يقتلون من شاءوا منهم ويعفون عمن شاءوا منهم .

قُلْت : أَرَأَيْت إنْ nindex.php?page=treesubj&link=9839_9874_9887_9886_9861_27644كَانُوا مُحَارِبِينَ قَطَعُوا عَلَى النَّاسِ الطَّرِيقَ فَقَتَلُوا رَجُلًا قَتَلَهُ وَاحِدٌ مِنْهُمْ ، إلَّا أَنَّهُمْ كَانُوا أَعْوَانًا لَهُ فِي تِلْكَ الْحَالِ ، إلَّا أَنَّ هَذَا الْوَاحِدَ مِنْهُمْ وَلِيَ الْقَتْلَ حِينَ زَاحَفُوهُمْ ، ثُمَّ تَابُوا وَأَصْلَحُوا ، فَجَاءَ وَلِيُّ الْمَقْتُولِ يَطْلُبُ دَمَهُ ، أَيَقْتُلُهُمْ كُلَّهُمْ أَمْ يَقْتُلُ الَّذِي قَتَلَ وَلِيَّهُ وَحْدَهُ ؟ قَالَ : قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ : يُقْتَلُوا كُلُّهُمْ إذَا أُخِذُوا عَلَى تِلْكَ الْحَالِ . قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : فَإِنْ تَابُوا قَبْلَ أَنْ يُؤْخَذُوا ، فَأَتَى أَوْلِيَاءُ الْمَقْتُولِ يَطْلُبُونَ دَمَهُ ، دُفِعُوا كُلُّهُمْ إلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ فَقَتَلُوا مَنْ شَاءُوا وَعَفَوْا عَمَّنْ شَاءُوا وَأَخَذُوا الدِّيَةَ مِمَّنْ شَاءُوا . وَقَدْ ذَكَرَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٌ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=2عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ حِينَ قَالَ : لَوْ تَمَالَأَ عَلَيْهِ أَهْلُ صَنْعَاءَ لَقَتَلْتُهُمْ جَمِيعًا . فَهَذَا يَدُلُّك عَلَى أَنَّهُمْ شُرَكَاءُ فِي قَتْلِهِ . فَذَلِكَ إلَى أَوْلِيَاءِ الْمَقْتُولِ يَقْتُلُونَ مَنْ شَاءُوا مِنْهُمْ وَيَعْفُونَ عَمَّنْ شَاءُوا مِنْهُمْ .