قلت : أرأيت nindex.php?page=treesubj&link=9403_9404الترقوة إذا كسرت ، أفيها عقل مسمى عند nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ؟

قال : لا .

قلت فإن برئت على غير عثل ؟

قال : فلا شيء فيها إذا كانت خطأ .

قلت : فإن برئت على عثل كان فيها الاجتهاد ؟

قال : نعم .

قلت : فإن كسرها رجل عمدا ، أيقتص منه في قول nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك أم لا ؟ [ ص: 571 ] قال : لم أسمع من nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك فيه شيئا . قال ابن القاسم : وأرى فيها القصاص لأن أمرها يسير فيما سمعت ولا يخاف منها ، فإن كان يخاف فهي مثل ما يخاف من العظام .

قُلْتُ : أَرَأَيْتَ nindex.php?page=treesubj&link=9403_9404التَّرْقُوَةَ إذَا كُسِرَتْ ، أَفِيهَا عَقْلٌ مُسَمًّى عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ ؟

قَالَ : لَا .

قُلْتُ فَإِنْ بَرِئَتْ عَلَى غَيْرِ عَثْلٍ ؟

قَالَ : فَلَا شَيْءَ فِيهَا إذَا كَانَتْ خَطَأً .

قُلْتُ : فَإِنْ بَرِئَتْ عَلَى عَثْلٍ كَانَ فِيهَا الِاجْتِهَادُ ؟

قَالَ : نَعَمْ .

قُلْتُ : فَإِنْ كَسَرَهَا رَجُلٌ عَمْدًا ، أَيُقْتَصُّ مِنْهُ فِي قَوْلِ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ أَمْ لَا ؟ [ ص: 571 ] قَالَ : لَمْ أَسْمَعْ مِنْ nindex.php?page=showalam&ids=16867مَالِكٍ فِيهِ شَيْئًا . قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ : وَأَرَى فِيهَا الْقِصَاصَ لِأَنَّ أَمْرَهَا يَسِيرٌ فِيمَا سَمِعْتُ وَلَا يُخَافُ مِنْهَا ، فَإِنْ كَانَ يُخَافُ فَهِيَ مِثْلُ مَا يُخَافُ مِنْ الْعِظَامِ .