5058 - (صومكم يوم تصومون وأضحاكم يوم تضحون) (هق) عن أبي هريرة - (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(صَوْمُكُمْ) أَيُّهَا الْأُمَّةُ الْمُحَمَّدِيَّةُ (يَوْمَ تَصُومُونَ وَأَضْحَاكُمْ يَوْمَ تُضَحُّونَ) وَفِي رِوَايَةٍ لِلدَّارَقُطْنِيِّ: الصَّوْمُ يَوْمَ تَصُومُونَ وَالْفِطْرُ يَوْمَ تُفْطِرُونَ وَالْأَضْحَى يَوْمَ تُضَحُّونَ، أَخَذَ مِنْهُ الْحَنَفِيَّةُ أَنَّ الْمُنْفَرِدَ بِرُؤْيَةِ الْهِلَالِ إِذَا رَدَّهُ الْحَاكِمُ لَا يَلْزَمُهُ الصَّوْمُ فَإِنْ أَفْطَرَ بِجِمَاعٍ فَلَا كَفَّارَةَ عَلَيْهِ وَحَمَلَهُ الْبَاقُونَ عَلَى مَنْ لَمْ يَرَهُ جَمْعًا بَيْنَ الْأَخْبَارِ وَأَشَارَ بِإِضَافَتِهِ الصَّوْمَ وَالْأَضْحَى إِلَى هَذِهِ الْأُمَّةِ إِلَى أَنَّهُ مِنْ خَصَائِصِهِمْ عَلَى الْأُمَمِ السَّالِفَةِ، وَقَدْ صَرَّحَ بِذَلِكَ جَمْعٌ كَمَا مَرَّ وَيَجِيءُ

(هق عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ وَهُوَ مُزَيَّفٌ؛ فَقَدْ قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الْمُهَذَّبِ: فِيهِ الْوَاقِدِيُّ الْوَاهِي، وَقَالَ فِي الْمِيزَانِ عَنْ أَحْمَدَ: هُوَ كَذَّابٌ يَقْلِبُ الْأَخْبَارَ، وَعَنِ ابْنِ الْمَدِينِيِّ: يَضَعُ، ثُمَّ سَاقَ لَهُ هَذَا الْخَبَرَ، قَالَ أَعْنِي الذَّهَبِيَّ: وَرَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ هَكَذَا مِنْ طَرِيقَيْنِ، ثُمَّ قَالَ: فِيهِمَا الْوَاقِدِيُّ ضَعِيفٌ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ طَرِيقٍ آخَرَ غَرِيبٍ

(صومكم) أيها الأمة المحمدية (يوم تصومون وأضحاكم يوم تضحون) وفي رواية للدارقطني: الصوم يوم تصومون والفطر يوم تفطرون والأضحى يوم تضحون، أخذ منه الحنفية أن المنفرد برؤية الهلال إذا رده الحاكم لا يلزمه الصوم فإن أفطر بجماع فلا كفارة عليه وحمله الباقون على من لم يره جمعا بين الأخبار وأشار بإضافته الصوم والأضحى إلى هذه الأمة إلى أنه من خصائصهم على الأمم السالفة، وقد صرح بذلك جمع كما مر ويجيء

(هق عن أبي هريرة ) رمز المصنف لحسنه وهو مزيف؛ فقد قال الذهبي في المهذب: فيه الواقدي الواهي، وقال في الميزان عن أحمد: هو كذاب يقلب الأخبار، وعن ابن المديني: يضع، ثم ساق له هذا الخبر، قال أعني الذهبي: ورواه الدارقطني هكذا من طريقين، ثم قال: فيهما الواقدي ضعيف، ورواه الترمذي من طريق آخر غريب