5544 - ( عليكم بالقرع؛ فإنه يزيد في الدماغ، وعليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا) (طب) عن واثلة - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(عَلَيْكُمْ بِالْقَرْعِ) ؛ أَيِ: الْزَمُوا أَكْلَهُ (فَإِنَّهُ يَزِيدُ فِي الدِّمَاغِ) وَيُذْهِبُ الصُّدَاعَ الْحَارَّ وَهُوَ مِنْ أَلْطَفِ الْأَغْذِيَةِ وَأَسْرَعِهَا انْفِعَالًا وَمِنْ ثَمَّ كَانَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُحِبُّهُ بَلْ وَرَدَ عِنْدَ أَحْمَدَ فِي الْمُسْنَدِ عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ كَانَ أَحَبَّ الطَّعَامِ إِلَيْهِ، وَفِي رِوَايَةٍ لِأَبِي بَكْرٍ الشَّافِعِيِّ عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهُ يَشُدُّ قَلْبَ الْحَزِينِ ( وَعَلَيْكُمْ بِالْعَدَسِ فَإِنَّهُ قُدِّسَ عَلَى لِسَانِ سَبْعِينَ نَبِيًّا ) زَادَ الْبَيْهَقِيُّ وَالْمَالِينِي فِي رِوَايَةٍ (آخِرُهُمْ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ) وَهُوَ يُرِقُّ الْقَلْبَ وَيُسْرِعُ الدَّمْعَةَ اهـ. وَأَخْرَجَ ابْنُ السُّنِّيِّ فِي الطِّبِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا (أَنَّ نَبِيًّا مِنَ الْأَنْبِيَاءِ اشْتَكَى إِلَى اللَّهِ قَسَاوَةَ قُلُوبِ قَوْمِهِ فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَيْهِ وَهُوَ فِي مُصَلَّاهُ أَنْ مُرْ قَوْمَكَ يَأْكُلُوا الْعَدَسَ فَإِنَّهُ يُرِقُّ الْقَلْبَ وَيُدْمِعُ الْعَيْنَيْنِ وَيُذْهِبُ الْكِبْرَ وَهُوَ طَعَامُ الْأَبْرَارِ) وَأَخْرَجَ الدَّيْلَمِيُّ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعُهُ (مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَرِقَّ قَلْبُهُ فَلِيُدْمِنْ أَكْلَ الْبَلَسَ يَعْنِي الْعَدَسَ) وَفِيهِمَا مَتْرُوكٌ وَمُنْكَرُ الْحَدِيثِ وَكَذَّابٌ

(طب) مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْحُصَيْنِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَلَانَةَ عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مَكْحُولٍ (عَنْ وَاثِلَةَ) بْنِ الْأَسْقَعِ ، قَالَ الْمُصَنِّفُ: وَعَمْرٌو وَشَيْخُهُ مَتْرُوكَانِ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ بَعْدَ عَزْوِهِ لِلطَّبَرَانِيِّ : فِيهِ عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ وَهُوَ مَتْرُوكٌ، قَالَ الزَّرْكَشِيُّ : وَوَجَدْتُ بِخَطِّ ابْنِ الصَّلَاحِ إِنَّهُ حَدِيثٌ بَاطِلٌ، وَقَالَ النَّوَوِيُّ : حَدِيثُ أَكْلِ الْبِطِّيخِ وَالْبَاقِلَّاءِ وَالْعَدَسِ وَالْأَرُزِّ لَيْسَ فِيهَا شَيْءٌ صَحِيحٌ، وَقَالَ السَّخَاوِيُّ : لَا يَصِحُّ فِيهِ شَيْءٌ، وَحَكَى الْبَيْهَقِيُّ فِي الشُّعَبِ أَنَّ ابْنَ الْمُبَارَكِ سُئِلَ عَنْهُ فَقَالَ: وَلَا عَلَى لِسَانِ نَبِيٍّ وَاحِدٍ؛ إِنَّهُ لِمُؤْذٍ، وَذَكَرَهُ ابْنُ الْجَوْزِيِّ فِي الْمَوْضُوعَاتِ مِنْ عِدَّةِ طُرُقٍ وَحَكَمَ عَلَيْهِ بِالْوَضْعِ وَدَنْدَنَ عَلَيْهِ الْمُؤَلِّفُ وَلَمْ يَأْتِ بِطَائِلٍ [ ص: 346 ]

(عليكم بالقرع) ؛ أي: الزموا أكله (فإنه يزيد في الدماغ) ويذهب الصداع الحار وهو من ألطف الأغذية وأسرعها انفعالا ومن ثم كان النبي - صلى الله عليه وسلم - يحبه بل ورد عند أحمد في المسند عن أنس أنه كان أحب الطعام إليه، وفي رواية لأبي بكر الشافعي عن عائشة أنه يشد قلب الحزين ( وعليكم بالعدس فإنه قدس على لسان سبعين نبيا ) زاد البيهقي والماليني في رواية (آخرهم عيسى ابن مريم ) وهو يرق القلب ويسرع الدمعة اهـ. وأخرج ابن السني في الطب عن أبي هريرة مرفوعا (أن نبيا من الأنبياء اشتكى إلى الله قساوة قلوب قومه فأوحى الله إليه وهو في مصلاه أن مر قومك يأكلوا العدس فإنه يرق القلب ويدمع العينين ويذهب الكبر وهو طعام الأبرار) وأخرج الديلمي عن ابن عباس يرفعه (من أحب أن يرق قلبه فليدمن أكل البلس يعني العدس) وفيهما متروك ومنكر الحديث وكذاب

(طب) من حديث عمرو بن الحصين عن محمد بن عبد الله بن علانة عن ثور بن يزيد عن مكحول (عن واثلة) بن الأسقع ، قال المصنف: وعمرو وشيخه متروكان، وقال الهيثمي بعد عزوه للطبراني : فيه عمرو بن الحصين وهو متروك، قال الزركشي : ووجدت بخط ابن الصلاح إنه حديث باطل، وقال النووي : حديث أكل البطيخ والباقلاء والعدس والأرز ليس فيها شيء صحيح، وقال السخاوي : لا يصح فيه شيء، وحكى البيهقي في الشعب أن ابن المبارك سئل عنه فقال: ولا على لسان نبي واحد؛ إنه لمؤذ، وذكره ابن الجوزي في الموضوعات من عدة طرق وحكم عليه بالوضع ودندن عليه المؤلف ولم يأت بطائل [ ص: 346 ]