5146 - (الصدقة على وجهها واصطناع المعروف وبر الوالدين وصلة الرحم تحول الشقاء سعادة، وتزيد في العمر، وتقي مصارع السوء) (حل) عن علي - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الصَّدَقَةُ عَلَى وَجْهِهَا) الْمَطْلُوبُ شَرْعًا (وَاصْطِنَاعُ الْمَعْرُوفِ) إِلَى الْبَرِّ وَالْفَاجِرِ (وَبِرُّ الْوَالِدَيْنِ) ؛ أَيِ: الْأَصْلَيْنِ الْمُسْلِمَيْنِ (وَصِلَةُ الرَّحِمِ) ؛ أَيِ: الْقَرَابَةِ (تُحَوِّلُ الشَّقَاءَ سَعَادَةً وَتَزِيدُ فِي الْعُمُرِ وَتَقِي مَصَارِعَ السُّوءِ) وَمِنْ ثَمَّ عَقَّبَ اللَّهُ الْإِيمَانَ بِهَا فِي آيَةِ الْبَقَرَةِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ إِلَخْ، فَأَشْعَرَ بِأَنَّهَا الْمُصَدِّقَةُ لَهُ، وَمَنْ لَمْ يَتَصَدَّقْ كَانَ مُدَّعِيًا لِلْإِيمَانِ بِلَا بَيِّنَةِ، وَالْمَالُ شَقِيقُ الرُّوحِ بَذْلُهُ أَشَقُّ شَيْءٍ عَلَى النَّفْسِ، وَالنَّفْسُ إِذَا رَضِيَتْ بِالتَّحَامُلِ عَلَيْهَا وَتَكْلِيفِهَا مَا يَصْعُبُ عَلَيْهَا ذَلَّتْ وَانْقَادَتْ خَاضِعَةً لِصَاحِبِهَا فَجُوزِيَ بِذَلِكَ

(حل عَنْ عَلِيٍّ) مِنْ حَدِيثِ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي رُقَادٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، قَالَ: قَدِمْتُ الْمَدِينَةَ فَسَأَلْتُ مُحَمَّدَ بْنَ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ عَنْ قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَاءُ وَيُثْبِتُ الْآيَةِ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَبِي عَنْ جَدِّي عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، سَأَلْتُ عَنْهَا رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: لَأُبَشِّرَنَّكَ بِهَا يَا عَلِيُّ، فَبَشِّرْ بِهَا أُمَّتِي مِنْ بَعْدِي: الصَّدَقَةُ عَلَى وَجْهِهَا إِلَخْ، ثُمَّ قَالَ مُخَرِّجُهُ أَبُو نُعَيْمٍ: تَفَرَّدَ بِهِ إِسْمَاعِيلُ، وَإِبْرَاهِيمُ هُوَ ابْنُ أَبِي سُفْيَانَ: ثِقَةٌ

(الصدقة على وجهها) المطلوب شرعا (واصطناع المعروف) إلى البر والفاجر (وبر الوالدين) ؛ أي: الأصلين المسلمين (وصلة الرحم) ؛ أي: القرابة (تحول الشقاء سعادة وتزيد في العمر وتقي مصارع السوء) ومن ثم عقب الله الإيمان بها في آية البقرة ولكن البر من آمن إلخ، فأشعر بأنها المصدقة له، ومن لم يتصدق كان مدعيا للإيمان بلا بينة، والمال شقيق الروح بذله أشق شيء على النفس، والنفس إذا رضيت بالتحامل عليها وتكليفها ما يصعب عليها ذلت وانقادت خاضعة لصاحبها فجوزي بذلك

(حل عن علي) من حديث إسماعيل بن أبي رقاد عن إبراهيم عن الأوزاعي، قال: قدمت المدينة فسألت محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عن قوله عز وجل يمحو الله ما يشاء ويثبت الآية، قال: حدثني أبي عن جدي علي بن أبي طالب، سألت عنها رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: لأبشرنك بها يا علي، فبشر بها أمتي من بعدي: الصدقة على وجهها إلخ، ثم قال مخرجه أبو نعيم: تفرد به إسماعيل، وإبراهيم هو ابن أبي سفيان: ثقة