5356 - ( الظلمة وأعوانهم في النار ) (فر) عن حذيفة - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الظَّلَمَةُ وَأَعْوَانُهُمْ فِي النَّارِ) ؛ أَيْ: نَارِ الْآخِرَةِ؛ لِأَنَّهُمْ كَمَا عَدَلُوا عَنِ الْعَدْلِ فَوَضَعُوا الْأُمُورَ فِي غَيْرِ مَوَاضِعِهَا عُدِلَ بِهِمْ عَنْ دَارِ النَّعِيمِ وَأُصْلُوا عَذَابَ الْجَحِيمِ، وَكَمَا تَعَاوَنُوا عَلَى ظُلْمِ مَنْ يَعْجِزُ عَنِ الِانْتِصَارِ جُوزُوا بِسُكْنَى دَارِ الْهَوَانِ وَالْبَوَارِ، وَكَمَا أَنَّ الدَّاعِيَ إِلَى الظُّلْمِ الطَّيْشُ وَالْخِفَّةُ النَّاشِئُ عَنْ عُنْصُرِ النَّارِ الَّتِي هِيَ شُعْبَةٌ مِنَ الشَّيْطَانِ جُوزُوا مِنْ جِنْسِ مُرْتَكَبِهِمْ وَلِهَذَا خَتَمَ سُبْحَانَهُ كَثِيرًا مِنْ آيَاتِهِ بِقَوْلِهِ وَمَا لِلظَّالِمِينَ مِنْ أَنْصَارٍ وَشَمِلَ أَعْوَانَهُمْ مَنْ لَاقَ لَهُمْ دَوَاةً أَوْ بَرَى لَهُمْ قَلَمًا، قِيلَ حَبَسَ الرَّشِيدُ أَبَا الْعَتَاهِيَةِ فَكَتَبَ عَلَى بَابِ الْحَبْسِ:

أَمَا وَاللَّهِ إِنَّ الظُّلْمَ لُؤْمٌ . . . وَمَا زَالَ الْمُسِيءُ هُوَ الظَّلُومُ إِلَى دَيَّانِ يَوْمِ الدِّينِ نَمْضِي
. . . وَعِنْدَ اللَّهِ تَجْتَمِعُ الْخُصُومُ

(فر عَنْ حُذَيْفَةَ ) وَفِيهِ عَنْبَسَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، قَالَ الذَّهَبِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ: مَتْرُوكٌ مُتَّهَمٌ

(الظلمة وأعوانهم في النار) ؛ أي: نار الآخرة؛ لأنهم كما عدلوا عن العدل فوضعوا الأمور في غير مواضعها عدل بهم عن دار النعيم وأصلوا عذاب الجحيم، وكما تعاونوا على ظلم من يعجز عن الانتصار جوزوا بسكنى دار الهوان والبوار، وكما أن الداعي إلى الظلم الطيش والخفة الناشئ عن عنصر النار التي هي شعبة من الشيطان جوزوا من جنس مرتكبهم ولهذا ختم سبحانه كثيرا من آياته بقوله وما للظالمين من أنصار وشمل أعوانهم من لاق لهم دواة أو برى لهم قلما، قيل حبس الرشيد أبا العتاهية فكتب على باب الحبس:

أما والله إن الظلم لؤم . . . وما زال المسيء هو الظلوم إلى ديان يوم الدين نمضي
. . . وعند الله تجتمع الخصوم

(فر عن حذيفة ) وفيه عنبسة بن عبد الرحمن، قال الذهبي في الضعفاء: متروك متهم