5457 - ( على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة في كل رجب وفي كل أضحى شاة ) (طب) عن مخنف بن سليم - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(عَلَى أَهْلِ كُلِّ بَيْتٍ أَنْ يَذْبَحُوا شَاةً) وَاحِدَةً (فِي كُلِّ رَجَبٍ) ؛ أَيْ: فِي كُلِّ شَهْرِ رَجَبٍ (وَفِي كُلٍّ أَضْحًى) ؛ أَيْ: فِي كُلِّ عِيدٍ أَضْحَى (شَاةً) ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: الْأَمْرُ فِيهِ لِلنَّدْبِ؛ لِأَنَّهُ جَمَعَ بَيْنَ الْأُضْحِيَّةِ وَالْعَتِيرَةِ، وَالْعَتِيرَةُ غَيْرُ وَاجِبَةٍ إِجْمَاعًا، وَقَالَ الْبَغَوِيُّ : هَذَا ضَعِيفٌ أَوْ مَنْسُوخٌ وَبِفَرْضِ صِحَّتِهِ فَلَا حُجَّةَ فِيهِ لِمَنْ قَالَ بِوُجُوبِ الْأُضْحِيَةِ كَأَبِي حَنِيفَةَ؛ لِأَنَّ الصِّيغَةَ غَيْرُ صَرِيحَةٍ فِي الْوُجُوبِ الْمُطْلَقِ وَقَدْ ذَكَرَ مَعَهَا الْعَتِيرَةَ وَهِيَ غَيْرُ وَاجِبَةٍ عِنْدَ مَنْ أَوْجَبَ الْأُضْحِيَةَ وَقَدْ أَخْرَجَ ابْنُ الْمُبَارَكِ وَغَيْرُهُ عَنْ عَلِيٍّ مَرْفُوعًا (نَسَخَ الْأَضْحَى كُلَّ ذَبْحٍ، وَنَسَخَ رَمَضَانُ كُلَّ صَوْمٍ، وَالْغُسْلُ مِنَ الْجَنَابَةِ كُلَّ غُسْلٍ، وَالزَّكَاةُ كُلَّ صَدَقَةٍ)

(طب عَنْ مِخْنَفٍ) بِكَسْرِ الْمِيمِ وَسُكُونِ الْخَاءِ الْمُعْجَمَةِ وَفَتْحِ النُّونِ (بْنِ سَلِيمٍ) قَالَ ابْنُ عَبْدِ الْبَرِّ : لَا أَحْفَظُ لَهُ غَيْرَ هَذَا [ ص: 322 ] الْحَدِيثِ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ : غَرِيبٌ ضَعِيفٌ لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا مِنْ هَذَا الْوَجْهِ، وَقَالَ الْخَطَّابِيُّ : فِيهِ أَبُو رَمْلَةَ مَجْهُولٌ، وَقَالَ الْمَغَافِرِيُّ : مِخْنَفٌ لَا يُحْتَجُّ بِهِ وَرَوَاهُ الْأَرْبَعَةُ جَمِيعًا وَأَحْمَدُ فِي الْأَضَاحِيِّ إِلَّا النَّسَائِيَّ، فَفِي الْفَرْعِ كُلِّهِمْ عَنْ مِخْنَفٍ بِلَفْظِ (عَلَى كُلِّ أَهْلِ بَيْتٍ فِي كُلِّ عَامٍ أُضْحِيَةٌ وَعَتِيرَةٌ) قَالَ ابْنُ حَجَرٍ : سَنَدُهُ قَوِيٌّ

(على أهل كل بيت أن يذبحوا شاة) واحدة (في كل رجب) ؛ أي: في كل شهر رجب (وفي كل أضحى) ؛ أي: في كل عيد أضحى (شاة) ، قال الهيثمي: الأمر فيه للندب؛ لأنه جمع بين الأضحية والعتيرة، والعتيرة غير واجبة إجماعا، وقال البغوي : هذا ضعيف أو منسوخ وبفرض صحته فلا حجة فيه لمن قال بوجوب الأضحية كأبي حنيفة؛ لأن الصيغة غير صريحة في الوجوب المطلق وقد ذكر معها العتيرة وهي غير واجبة عند من أوجب الأضحية وقد أخرج ابن المبارك وغيره عن علي مرفوعا (نسخ الأضحى كل ذبح، ونسخ رمضان كل صوم، والغسل من الجنابة كل غسل، والزكاة كل صدقة)

(طب عن مخنف) بكسر الميم وسكون الخاء المعجمة وفتح النون (بن سليم) قال ابن عبد البر : لا أحفظ له غير هذا [ ص: 322 ] الحديث، وقال الترمذي : غريب ضعيف لا نعرفه إلا من هذا الوجه، وقال الخطابي : فيه أبو رملة مجهول، وقال المغافري : مخنف لا يحتج به ورواه الأربعة جميعا وأحمد في الأضاحي إلا النسائي، ففي الفرع كلهم عن مخنف بلفظ (على كل أهل بيت في كل عام أضحية وعتيرة) قال ابن حجر : سنده قوي