5529 - ( عليكم بالسنا والسنوت فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام وهو الموت) (هـ ك) عن عبد الله بن أم حرام - (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( عَلَيْكُمْ بِالسَّنَا ) بِالْمَدِّ وَالْقَصْرِ مَعْرُوفٌ، وَمَنَافِعُهُ لَا تُحْصَى (وَالسَّنُّوتِ) السَّبْتِ أَوِ الْعَسَلِ أَوْ رِغْوَةِ السَّمْنِ أَوْ حَبٍّ كَالْكَمُّونِ وَلَيْسَ بِهِ، أَوِ الْكَمُّونِ الْكِرْمَانِيِّ أَوِ الرَّازَنَانِجِ أَوِ التَّمْرِ أَوِ الْعَسَلِ الَّذِي فِي زُقَاقِ السَّمْنِ أَقْوَالٌ نَقَلَهَا فِي الْهُدَى وَصَوَّبَ آخِرَهَا (فَإِنَّ فِيهِمَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ إِلَّا السَّامَ) بِالْمُهْمَلَةِ بِغَيْرِ هَمْزٍ (وَهُوَ الْمَوْتُ) وَفِيهِ أَنَّ الْمَوْتَ دَاءٌ مِنْ جُمْلَةِ الْأَدْوَاءِ قَالَ الشَّاعِرُ:

. . . وَكُنْهُ الْمَوْتِ لَيْسَ لَهُ دَوَاءُ،

وَطَرِيقُ اسْتِعْمَالِ ذَلِكَ أَنْ يُخْلَطَ السَّنَا مَدْقُوقًا بِالْعَسَلِ الْمَخَالِطِ لِلسَّمْنِ ثُمَّ يُلْعَقَ فَيَكُونُ أَصْلَحَ مِنِ اسْتِعْمَالِهِ مُفْرَدًا لِمَا فِي الْعَسَلِ وَالسَّمْنِ مِنْ إِصْلَاحِ السَّنَا وَإِعَانَتِهِ عَلَى الْإِسْهَالِ

(هـ ك) فِي الطِّبِّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ بَكْرٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي عُبَيْدَةَ (عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُمِّ حَرَامٍ ) بِحَاءٍ وَرَاءٍ مُهْمَلَتَيْنِ. قَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ وَتَعَقَّبَهُ الذَّهَبِيُّ بِأَنَّ عَمْرَو بْنَ بَكْرٍ اتَّهَمَهُ ابْنُ عَدِيٍّ بِأَنَّ لَهُ مَنَاكِيرَ

( عليكم بالسنا ) بالمد والقصر معروف، ومنافعه لا تحصى (والسنوت) السبت أو العسل أو رغوة السمن أو حب كالكمون وليس به، أو الكمون الكرماني أو الرازنانج أو التمر أو العسل الذي في زقاق السمن أقوال نقلها في الهدى وصوب آخرها (فإن فيهما شفاء من كل داء إلا السام) بالمهملة بغير همز (وهو الموت) وفيه أن الموت داء من جملة الأدواء قال الشاعر:

. . . وكنه الموت ليس له دواء،

وطريق استعمال ذلك أن يخلط السنا مدقوقا بالعسل المخالط للسمن ثم يلعق فيكون أصلح من استعماله مفردا لما في العسل والسمن من إصلاح السنا وإعانته على الإسهال

(هـ ك) في الطب من حديث عمرو بن بكر عن إبراهيم بن أبي عبيدة (عن عبد الله بن أم حرام ) بحاء وراء مهملتين. قال الحاكم : صحيح وتعقبه الذهبي بأن عمرو بن بكر اتهمه ابن عدي بأن له مناكير