5568 - ( عليكم بسيد الخضاب: الحناء؛ يطيب البشرة ويزيد في الجماع) ( ابن السني وأبو نعيم ) عن أبي رافع - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( عَلَيْكُمْ بِسَيِّدِ الْخِضَابِ الْحِنَّاءِ ) فَإِنَّهُ (يُطَيِّبُ الْبَشَرَةَ) يُحَسِّنُ لَوْنَهَا وَمُمِسَّهَا (وَيَزِيدُ فِي الْجِمَاعِ) قَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : قَدْ أَكْثَرَ النَّاسُ فِي [ ص: 350 ] الْحِنَّاءِ وَوُضِعَتْ فِيهِ الْأَحَادِيثُ عَنِ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْكَذِبِ وَاتِّبَاعِ الْجُهَّالِ وَطُلَّابِ الْمَعَاشِ بِالْبَاطِلِ عِنْدَ النَّاسِ تَقَرُّبًا إِلَى قُلُوبِهِمْ وَلَا يُوجَدُ فِيهَا شَيْءٌ إِلَّا عَنْ ضَعْفٍ كَحَدِيثِ أَبِي رَافِعٍ، وَغَيْرُهُ دُونَهُ، فَلَا يُعَوَّلُ عَلَيْهِ فَلَا فَائِدَةَ فِيهِ وَأَنْذِرُوا كُلَّ مَنْ يَرْوِي شَيْئًا مِنْهُ بِعُقُوبَةِ اللَّهِ الْبَالِغَةِ وَبِأَنَّهُ قَدْ تَبَوَّأَ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ بِالْوَعِيدِ الصَّادِقِ الصَّحِيحِ

( ابْنُ السُّنِّيِّ وَأَبُو نُعَيْمٍ ) فِي الطِّبِّ مِنْ حَدِيثِ مَعْمَرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَافِعٍ عَنْ أَبِيهِ (عَنْ) جَدِّهِ ( أَبِي رَافِعٍ ) قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : مَعْمَرٌ يَتَفَرَّدُ عَنْ أَبِيهِ بِنُسْخَةٍ أَكْثَرُهَا مَقْلُوبٌ، وَالِاحْتِجَاجُ بِهِ لَا يَجُوزُ، وَقَالَ ابْنُ الْعَرَبِيِّ : حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ

( عليكم بسيد الخضاب الحناء ) فإنه (يطيب البشرة) يحسن لونها وممسها (ويزيد في الجماع) قال ابن العربي : قد أكثر الناس في [ ص: 350 ] الحناء ووضعت فيه الأحاديث عن النبي - صلى الله عليه وسلم - بالكذب واتباع الجهال وطلاب المعاش بالباطل عند الناس تقربا إلى قلوبهم ولا يوجد فيها شيء إلا عن ضعف كحديث أبي رافع، وغيره دونه، فلا يعول عليه فلا فائدة فيه وأنذروا كل من يروي شيئا منه بعقوبة الله البالغة وبأنه قد تبوأ مقعده من النار بالوعيد الصادق الصحيح

( ابن السني وأبو نعيم ) في الطب من حديث معمر بن محمد بن عبد الله بن أبي رافع عن أبيه (عن) جده ( أبي رافع ) قال ابن الجوزي : قال ابن حبان : معمر يتفرد عن أبيه بنسخة أكثرها مقلوب، والاحتجاج به لا يجوز، وقال ابن العربي : حديث لا يصح