(عَلَيْكُمْ بِهَذِهِ الْحَبَّةِ) وَفِي رِوَايَةٍ nindex.php?page=showalam&ids=12070لِلْبُخَارِيِّ الْحُبَيْبَةُ، مُصَغَّرًا ( nindex.php?page=treesubj&link=32187السَّوْدَاءِ فَإِنَّ فِيهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ ) يَحْدُثُ مِنَ الرُّطُوبَةِ؛ إِذْ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ النَّبَاتِ مَا يَجْمَعُ جَمِيعَ الْأُمُورِ الَّتِي تُقَابِلُ جَمِيعَ الطَّبَائِعِ فِي مُعَالَجَةِ الْأَدْوَاءِ بِمُقَابِلِهَا إِلَّا هِيَ، وَأُخِذَ مِنْ [ ص: 353 ] أَحَادِيثَ أُخَرَ أَنَّ مَعْنَى كَوْنِهَا شِفَاءً مِنْ كُلِّ دَاءٍ أَنَّهَا لَا تُسْتَعْمَلُ فِي كُلِّ دَاءٍ صِرْفًا بَلْ رُبَّمَا اسْتُعْمِلَتْ مُفْرَدَةً وَرُبَّمَا اسْتُعْمِلَتْ مُرَكَّبَةً وَرُبَّمَا اسْتُعْمِلَتْ مَسْحُوقَةً وَغَيْرَ مَسْحُوقَةٍ أَكْلًا وَشُرْبًا وَسَعُوطًا وَضِمَادًا وَغَيْرَ ذَلِكَ، وَقِيلَ قَوْلُهُ مِنْ كُلِّ دَاءٍ تَقْدِيرُهُ يَقْبَلُ الْعِلَاجَ بِهَا فَإِنَّهَا إِنَّمَا تَنْفَعُ مِنَ الْأَمْرَاضِ الْبَارِدَةِ لَا الْحَارَّةِ إِلَّا بِالْعَرَضِ (إِلَّا السَّامَ وَهُوَ الْمَوْتُ) ؛ أَيْ: إِلَّا أَنْ يَخْلُقَ اللَّهُ الْمَوْتَ عِنْدَهَا فَلَا حِيلَةَ فِي دَفْعِهِ

(هـ عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=12ابْنِ عُمَرَ ) بْنِ الْخَطَّابِ (ت حب عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، حم عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ ) وَرَوَاهُ عَنْهَا nindex.php?page=showalam&ids=12201أَبُو يَعْلَى nindex.php?page=showalam&ids=16138وَالدَّيْلَمِيُّ أَيْضًا