(الْعَجْمَاءُ) بِالْمَدِّ كُلُّ حَيَوَانٍ غَيْرِ آدَمِيٍّ؛ لِأَنَّهُ لَا يَتَكَلَّمُ وَمِنْهُ قَوْلُهُمْ صَلَاةُ النَّهَارِ عَجْمَاءُ؛ لِأَنَّهَا لَا تُسْمَعُ فِيهَا قِرَاءَةٌ ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14423الزَّمَخْشَرِيُّ . وَقَالَ nindex.php?page=showalam&ids=13926الْبَيْضَاوِيُّ: الْعَجْمَاءُ الْبَهِيمَةُ وَهِيَ فِي الْأَصْلِ تَأْنِيثُ أَعْجَمَ وَهُوَ الَّذِي لَا يَقْدِرُ عَلَى الْكَلَامِ سُمِّيَتْ بِهِ؛ لِأَنَّهَا لَا تَتَكَلَّمُ (جُرْحُهَا جُبَارٌ) بِفَتْحِ الْجِيمِ وَقِيلَ بِضَمِّهَا وَخِفَّةِ الْمُوَحَّدَةِ؛ أَيْ: مَا أَتْلَفَتْهُ بِجُرْحٍ أَوْ غَيْرِهِ هَدَرٌ لَا يَضْمَنُهُ صَاحِبُهَا مَا لَمْ يُفَرِّطْ؛ لِأَنَّ الضَّمَانَ لَا يَكُونُ إِلَّا بِمُبَاشَرَةٍ أَوْ سَبَبٍ وَهُوَ لَمْ يَجْنِ وَلَمْ يَتَسَبَّبْ وَفِعْلُهَا غَيْرُ مَنْسُوبٍ إِلَيْهِ، نَعَمْ إِنْ كَانَ مَعَهَا ضَمِنَ مَا أَتْلَفَتْهُ لَيْلًا وَنَهَارًا عِنْدَ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ (وَالْبِئْرُ) ؛ أَيْ: nindex.php?page=treesubj&link=33493_33494وَتَلَفُ الْوَاقِعِ فِي بِئْرٍ حَفَرَهَا إِنْسَانٌ بِمِلْكٍ أَوْ مَوَاتٍ (جُبَارٌ) لَا ضَمَانَ فِيهِ فَإِنْ حَفَرَهَا مُتَعَدِّيًا كَفِي طَرِيقٍ أَوْ مِلْكِ غَيْرِهِ ضَمِنَ وَكَذَا لَا ضَمَانَ لَوِ انْهَارَتْ عَلَى رَجُلٍ يَحْفِرُهَا، قَالَ الطِّيبِيُّ: لَا بُدَّ هُنَا مِنْ تَقْدِيرِ مُضَافٍ لِيَصِحَّ حَمْلُ الْخَبَرِ عَلَى الْمُبْتَدَأِ؛ أَيْ: فِعْلُ الْعَجْمَاءِ هَدَرٌ بَاطِلٌ، وَلَا يُعْتَبَرُ فِي الضَّمَانِ وَسُقُوطِ الْبِئْرِ عَلَى الشَّخْصِ أَوْ سُقُوطِ الشَّخْصِ فِي الْبِئْرِ هَدَرٌ nindex.php?page=treesubj&link=33495 (وَالْمَعْدِنُ) إِذَا حَفَرَهُ بِمِلْكِهِ أَوْ مَوَاتٍ لِاسْتِخْرَاجِ مَا فِيهِ فَوَقَعَ فِيهِ إِنْسَانٌ أَوِ انْهَارَ عَلَى حَافِرِهِ (جُبَارٌ) لَا ضَمَانَ فِيهِ، ذَكَرَهُ nindex.php?page=showalam&ids=14345الرَّافِعِيُّ فِي شَرْحِ الْمُسْنَدِ فَنَقْلُ نَحْوِهِ عَنِ السُّيُوطِيِّ قُصُورٌ وَجُمُودٌ (وَفِي الرِّكَازِ) دَفِينِ الْجَاهِلِيَّةِ، أَصْلُهُ مِنَ الثَّبَاتِ وَاللُّزُومِ، تَقُولُ: رَكَزَ الشَّيْءُ فِي الْأَرْضِ إِذَا ثَبَتَ (الْخُمُسُ) لِبَيْتِ الْمَالِ وَالْبَاقِي لِوَاجِدِهِ وَأَفَادَ عَطْفُهُ عَلَى الْمَعْدِنِ تَغَايُرَهُمَا وَأَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=2928الْخُمُسَ فِي الرِّكَازِ لَا فِي الْمَعْدِنِ وَهُوَ مَذْهَبُ nindex.php?page=showalam&ids=13790الشَّافِعِيِّ nindex.php?page=showalam&ids=16867وَمَالِكٍ، وَفِيهِ رَدٌّ عَلَى nindex.php?page=showalam&ids=11990أَبِي حَنِيفَةَ حَيْثُ ذَهَبَ إِلَى أَنَّ الرِّكَازَ الْمَعْدِنُ، وَاحْتِمَالُ أَنَّ هَذِهِ الْأُمُورَ ذَكَرَهَا النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَآلِهِ وَسَلَّمَ - فِي أَوْقَاتٍ مُخْتَلِفَةٍ فَجَمَعَهَا الرَّاوِي وَسَاقَهَا مُسَاقًا وَاحِدًا فَلَا يَكُونُ فِيهِ حُجَّةٌ، خِلَافُ الظَّاهِرِ.

(لَطِيفَةٌ) قَالَ nindex.php?page=showalam&ids=12815ابْنُ عَرَبِيٍّ : مِمَّا نَعَتُوا بِهِ: الْمُحِبُّ كَالدَّابَّةِ جُرْحُهُ جُبَارٌ (حَكَى) أَنَّ خَطَّافًا رَاوَدَ خَطَّافَةً فِي قُبَّةِ سُلَيْمَانَ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَسَمِعَهُ يَقُولُ بَلَغَ مِنِّي حُبُّكِ لَوْ قُلْتِ لِيَ اهْدِمِ الْقُبَّةَ عَلَى سُلَيْمَانَ فَعَلْتُ فَاسْتَدْعَاهُ سُلَيْمَانُ فَقَالَ لَهُ لَا تَعْجَلْ إِنَّ لِلْمَحَبَّةِ لِسَانًا لَا يَتَكَلَّمُ بِهِ إِلَّا الْمُحِبُّونَ وَالْعَاشِقُونَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ فَإِنَّهُمْ يَتَكَلَّمُونَ بِلِسَانِ الْمَحَبَّةِ لَا بِلِسَانِ الْعِلْمِ وَالْعَقْلِ فَضَحِكَ سُلَيْمَانُ وَلَمْ يُعَاقِبْهُ، وَقَالَ هَذَا جُرْحٌ جُبَارٌ

(مَالِكٌ) فِي الْمُوَطَّأِ (حم ق 4 عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ، طب عَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ)