5731 - ( العمرى جائزة لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها والعائد في هبته كالعائد في قيئه ) (حم ن) عن ابن عباس - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( الْعُمْرَى جَائِزَةٌ ) قَالَ الْقَاضِي : قَوْلُهُ جَائِزَةٌ؛ أَيْ: نَافِذَةٌ مَاضِيَةٌ لِمَنْ أَعْمَرَ لَهُ وَقِيلَ عَطِيَّةٌ (لِمَنْ أَعْمَرَهَا وَالرُّقْبَى جَائِزَةٌ لِمَنْ أَرْقَبَهَا ) قَالَ الْقَاضِي : الْعُمْرَى اسْمٌ مِنْ أَعْمَرْتُكَ الشَّيْءَ؛ أَيْ: جَعَلْتُهُ لَكَ مُدَّةَ عُمْرِكَ وَهِيَ جَائِزَةٌ تُمَلَّكُ بِالْقَبْضِ كَسَائِرِ الْهِبَاتِ وَتُورَثُ عَنْهُ كَسَائِرِ أَمْوَالْهِ سَوَاءٌ أَطْبَقَ أَوْ أَرْدَفَ بِأَنَّهُ لِعَقِبِهِ أَوْ وَرَثَتِهِ بَعْدَهُ وَذَهَبَ جَمْعٌ إِلَى أَنَّهُ لَوْ أَطْلَقَ لَمْ تُورَثْ عَنْهُ بَلْ تَعُودُ بِمَوْتِهِ إِلَى الْمُعَمَّرِ وَتَكُونُ تَمْلِيكًا لِلْمَنْفَعَةِ لَهُ مُدَّةَ عُمْرِهِ دُونَ الرَّقَبَةِ وَهُوَ قَوْلُ مَالِكٍ (وَالْعَائِدُ فِي هِبَتِهِ كَالْعَائِدِ فِي قَيْئِهِ) زَادَ مُسْلِمٌ فِي رِوَايَتِهِ فَيَأْكُلُهُ. قَالَ هَمَّامٌ : قَالَ قَتَادَةُ وَلَا أَعْلَمُ الْقَيْءَ إِلَّا حَرَامًا؛ أَيْ: كَمَا يَقْبُحُ أَنْ يَقِيءَ ثُمَّ يَأْكُلَ يَقْبُحُ أَنْ يَعْمُرَ أَوْ يَرْقُبَ ثُمَّ يَجُرَّهُ إِلَى نَفْسِهِ بِوَجْهٍ مِنَ الْوُجُوهِ

(حم ن عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ )

( العمرى جائزة ) قال القاضي : قوله جائزة؛ أي: نافذة ماضية لمن أعمر له وقيل عطية (لمن أعمرها والرقبى جائزة لمن أرقبها ) قال القاضي : العمرى اسم من أعمرتك الشيء؛ أي: جعلته لك مدة عمرك وهي جائزة تملك بالقبض كسائر الهبات وتورث عنه كسائر أمواله سواء أطبق أو أردف بأنه لعقبه أو ورثته بعده وذهب جمع إلى أنه لو أطلق لم تورث عنه بل تعود بموته إلى المعمر وتكون تمليكا للمنفعة له مدة عمره دون الرقبة وهو قول مالك (والعائد في هبته كالعائد في قيئه) زاد مسلم في روايته فيأكله. قال همام : قال قتادة ولا أعلم القيء إلا حراما؛ أي: كما يقبح أن يقيء ثم يأكل يقبح أن يعمر أو يرقب ثم يجره إلى نفسه بوجه من الوجوه

(حم ن عن ابن عباس )