nindex.php?page=treesubj&link=283 (الْغُسْلُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ وَاجِبٌ) فِي الْأَخْلَاقِ الْكَرِيمَةِ وَحُسْنِ الْمُجَالَسَةِ (عَلَى كُلِّ مُحْتَلِمٍ) ؛ أَيْ: بِالِغٍ وَهُوَ مَجَازٌ؛ لِأَنَّ الِاحْتِلَامَ يَسْتَلْزِمُ الْبُلُوغَ، وَالْقَرِينَةُ الْمَانِعَةُ مِنَ الْحَمْلِ عَلَى الْحَقِيقَةِ أَنَّ الِاحْتِلَامَ إِذَا كَانَ مَعَهُ إِنْزَالٌ كَانَ وَاجِبًا لِلْغُسْلِ سَوَاءٌ كَانَ يَوْمَ الْجُمْعَةِ أَوْ غَيْرَهُ (وَأَنْ يَسْتَنَّ) ؛ أَيْ: يُدَلِّكَ أَسْنَانَهُ بِالسِّوَاكِ وَأَنْ مَصْدَرِيَّةٌ؛ أَيْ: وَالِاسْتِنَانُ وَهُوَ الِاسْتِيَاكُ (وَأَنْ يَمَسَّ) بِفَتْحِ الْمِيمِ عَلَى الْأَفْصَحِ (طِيبًا) ؛ أَيْ:؛ أَيَّ طِيبٍ كَانَ (إِنْ وَجَدَ) الطِّيبَ أَوِ السِّوَاكَ وَالطِّيبَ لَكِنَّ تَأَكُّدَهُمَا دُونَ تَأَكُّدِ الْغُسْلِ؛ إِذْ لَمْ يَقُلْ أَحَدٌ فِي أَحَدِهِمَا بِالْوُجُوبِ كَمَا قِيلَ فِيهِ، وَلِهَذَا أَخَذَ الْجُمْهُورُ مِنْ عَطْفِهَا عَلَيْهِ عَدَمَ وُجُوبِهِ؛ لِأَنَّهُمَا حَيْثُ وَقَعَ الِاتِّفَاقُ عَلَى عَدَمِ وُجُوبِهِمَا فَمَا عُطِفَا عَلَيْهِ يَكُونُ غَيْرَ وَاجِبٍ وَظَاهِرُ الْحَدِيثِ أَنَّ الْغُسْلَ مَشْرُوعٌ لِلْبَالِغِ وَإِنْ لَمْ يُرِدْ حُضُورَ الْجُمْعَةِ وَظَاهِرُ خَبَرِ (إِذَا جَاءَ أَحَدُكُمْ) أَنَّهُ لِمُرِيدِهَا وَلَوْ طِفْلًا وَبِهِ أَخَذَ الشَّافِعِيَّةُ

(حم ق د [ ص: 412 ] عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=44أَبِي سَعِيدٍ) الْخُدْرِيِّ