5984 - (الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحي الناس) (ت) عن عائشة - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْفِطْرُ يَوْمَ يُفْطِرُ النَّاسُ وَالْأَضْحَى يَوْمَ يُضَحِّي النَّاسُ) ؛ أَيِ: الْفِطْرُ هُوَ الْيَوْمَ الَّذِي يُجْمِعُونَ عَلَى الْفِطْرِ فِيهِ، هَبْهُ صَادَفَ الصِّحَّةَ أَوْ لَا، وَيَوْمُ الْأَضْحَى هُوَ الَّذِي يُجْمِعُونَ عَلَى التَّضْحِيَةِ فِيهِ فَيَوْمُ مَرْفُوعٌ خَبَرُ الْمُبْتَدَأِ وَيَصِحُّ نَصْبَهُ عَلَى الظَّرْفِيَّةِ وَيَكُونُ فِي مَحَلِّ رَفْعِ خَبَرِ الْمُبْتَدَأِ الَّذِي هُوَ الْفِطْرُ تَقْدِيرُهُ الْفِطْرُ فِي الْيَوْمِ الَّذِي يُفْطِرُونَ فِيهِ، قَالَ الرَّافِعِيُّ: احْتَجَّ بِهِ الشَّافِعِيُّ عَلَى أَنَّهُ إِذَا شَهِدُوا يَوْمَ عِيدٍ عِنْدَ الْمَسَاءِ أَنَّ الْيَوْمَ الثَّلَاثِينَ كَانَ يَوْمَ فِطْرٍ لَا تُقْبَلُ الشَّهَادَةُ وَيُصَلِّي مِنَ الْغَدِ أَدَاءً فَلَيْسَ يَوْمُ الْفِطْرِ أَوَّلَ شَوَّالٍ مُطْلَقًا بَلْ يَوْمُ فِطْرِ النَّاسِ وَمِثْلُ ذَلِكَ الْأَضْحَى وَيَوْمُ عَرَفَةَ وَيُوَافِقُهُ قَوْلُ التِّرْمِذِيَّ مَعْنَاهُ الْفِطْرُ وَالصَّوْمُ مَعَ الْجَمَاعَةِ وَمُعْظَمِ النَّاسِ

(ت عَنْ عَائِشَةَ ) وَرَوَاهُ عَنْهَا أَيْضًا الشَّافِعِيُّ وَالدَّيْلَمِيُّ ، وَرَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِصِحَّتِهِ

(الفطر يوم يفطر الناس والأضحى يوم يضحي الناس) ؛ أي: الفطر هو اليوم الذي يجمعون على الفطر فيه، هبه صادف الصحة أو لا، ويوم الأضحى هو الذي يجمعون على التضحية فيه فيوم مرفوع خبر المبتدأ ويصح نصبه على الظرفية ويكون في محل رفع خبر المبتدأ الذي هو الفطر تقديره الفطر في اليوم الذي يفطرون فيه، قال الرافعي: احتج به الشافعي على أنه إذا شهدوا يوم عيد عند المساء أن اليوم الثلاثين كان يوم فطر لا تقبل الشهادة ويصلي من الغد أداء فليس يوم الفطر أول شوال مطلقا بل يوم فطر الناس ومثل ذلك الأضحى ويوم عرفة ويوافقه قول الترمذي معناه الفطر والصوم مع الجماعة ومعظم الناس

(ت عن عائشة ) ورواه عنها أيضا الشافعي والديلمي ، ورمز المصنف لصحته