6150 - (قليل الفقه خير من كثير العبادة وكفى بالمرء فقها إذا عبد الله وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه، وإنما الناس رجلان: مؤمن وجاهل فلا تؤذ المؤمن ولا تحاور الجاهل) (طب ) عن ابن عمرو- (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(قَلِيلُ الْفِقْهِ) لَفْظُ رِوَايَةِ الْعَسْكَرِيِّ قَلِيلُ الْعِلْمِ وَرَأَيْتُ بِخَطِّ الْحَافِظِ الذَّهَبِيِّ بَدَلَهُ (التَّوْفِيقِ) (خَيْرٌ مِنْ كَثِيرِ الْعِبَادَةِ) ؛ لِأَنَّهُ الْمُصَحِّحُ لَهَا (وَكَفَى بِالْمَرْءِ فِقْهًا إِذَا عَبَدَ اللَّهَ وَكَفَى بِالْمَرْءِ جَهْلًا إِذَا أُعْجِبَ بِرَأْيِهِ) قَالَ الْعَسْكَرِيُّ: أَرَادَ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - بِهَذَا أَنَّ الْعَالِمَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ تَقْصِيرٌ فِي عِبَادَتِهِ أَفْضَلُ مِنْ جَاهِلٍ مُجْتَهِدٍ؛ لِأَنَّ الْعَالِمَ يَعْرِفُ مَا يَأْتِي وَمَا يَجْتَنِبُ، قَالَ: وَهَذَا مِثْلُ قَوْلِ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ تَعَالَى عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - أَفْضَلُكُمْ أَعْلَمُكُمْ بِهَذَا الدِّينِ وَإِنْ كَانَ يَزْحَفُ عَلَى اسْتِهِ (وَإِنَّمَا النَّاسُ رَجُلَانِ مُؤْمِنٌ وَجَاهِلٌ فَلَا تُؤْذِي الْمُؤْمِنَ وَلَا تُحَاوِرِ) بِحَاءٍ مُهْمَلَةٍ (الْجَاهِلَ) قَالَ فِي الْفِرْدَوْسِ: الْمُحَاوَرَةُ الْمُكَالَمَةُ، وَرُوِيَ لَا تُجَاوِرْ بِالْجِيمِ اهـ. وَهَذَا مَسُوقٌ لِلنَّهْيِ وَالزَّجْرِ عَنِ الْمِرَاءِ وَالْمُجَادَلَةِ

(طب) وَكَذَا الْعَسْكَرِيُّ (عَنِ ابْنِ عَمْرِو) بْنِ الْعَاصِ، قَالَ الْمُنْذِرِيُّ : فِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ أُسَيْدٍ لَيِّنٌ، وَقَالَ: وَرَفْعُ الْحَدِيثِ غَرِيبٌ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ: فِيهِ إِسْحَاقُ بْنُ أُسَيْدٍ، قَالَ أَبُو حَاتِمٍ : لَا يُشْتَغَلُ بِهِ اهـ. وَرَوَاهُ عَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ أَيْضًا، وَقَالَ: قَالَ أَبُو حَاتِمٍ إِسْحَاقُ لَا يُشْتَغَلُ بِهِ

(قليل الفقه) لفظ رواية العسكري قليل العلم ورأيت بخط الحافظ الذهبي بدله (التوفيق) (خير من كثير العبادة) ؛ لأنه المصحح لها (وكفى بالمرء فقها إذا عبد الله وكفى بالمرء جهلا إذا أعجب برأيه) قال العسكري: أراد المصطفى - صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم - بهذا أن العالم وإن كان فيه تقصير في عبادته أفضل من جاهل مجتهد؛ لأن العالم يعرف ما يأتي وما يجتنب، قال: وهذا مثل قول المصطفى - صلى الله تعالى عليه وعلى آله وسلم - أفضلكم أعلمكم بهذا الدين وإن كان يزحف على استه (وإنما الناس رجلان مؤمن وجاهل فلا تؤذي المؤمن ولا تحاور) بحاء مهملة (الجاهل) قال في الفردوس: المحاورة المكالمة، وروي لا تجاور بالجيم اهـ. وهذا مسوق للنهي والزجر عن المراء والمجادلة

(طب) وكذا العسكري (عن ابن عمرو) بن العاص، قال المنذري : فيه إسحاق بن أسيد لين، وقال: ورفع الحديث غريب، وقال الهيثمي: فيه إسحاق بن أسيد، قال أبو حاتم : لا يشتغل به اهـ. ورواه عنه البيهقي أيضا، وقال: قال أبو حاتم إسحاق لا يشتغل به