6160 - (قوا بأموالكم عن أعراضكم وليصانع أحدكم بلسانه عن دينه) (عد وابن عساكر ) عن عائشة - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(قُوا بِأَمْوَالِكُمْ عَنْ أَعْرَاضِكُمْ) ؛ أَيْ: أَعْطُوا الشَّاعِرَ وَنَحْوَهُ مِمَّنْ تَخَافُونَ لِسَانَهُ مَا تَسْتَدْفِعُونَ بِهِ شَرَّ وَقِيعَتِهِمْ فِي أَعْرَاضِكُمْ بِنَحْوِ سَبٍّ أَوْ هَجْوٍ (وَلْيُصَانِعْ أَحَدُكُمْ) أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ (بِلِسَانِهِ عَنْ دِينِهِ) وَلِهَذَا لَمَّا أَنْشَدَهُ الْعَبَّاسُ بْنُ مِرْدَاسٍ قَصِيدَتَهُ الْعَيْنِيَّةَ قَالَ اقْطَعُوا عَنِّي لِسَانَهُ؛ أَيْ: أَرْضُوهُ حَتَّى يَسْكُتَ كَنَّى بِاللِّسَانِ عَنِ الْكَلَامِ. قَالَ الْفَاكِهِيُّ: وَلَا رَيْبَ أَنَّ الْمَالَ مَحْبُوبٌ عَظِيمٌ لِلنُّفُوسِ فَإِذَا طَلَبَ مُدَارَاةَ السُّفَهَاءِ بِدَفْعِ الْمَالِ، فَمَدَارَاتُهُمْ بِلِينِ الْمَقَالِ وَالسَّعْيِ إِلَيْهِمْ إِنِ اقْتَضَاهُ الْحَالُ أَوْلَى بِطَرِيقِ قِيَاسِ الْمُسَاوَاةِ أَوْ طَرِيقٍ أَوْلَى وَلَا يَبْعُدُ وُجُوبُهُ فِي هَذَا الزَّمَانِ

(عد وَابْنُ عَسَاكِرَ ) فِي التَّارِيخِ (عَنْ عَائِشَةَ ) وَفِيهِ الْحُسَيْنُ بْنُ الْمُبَارَكِ، قَالَ ابْنُ عَدِيٍّ : مُتَّهَمٌ بِالْوَضْعِ، ثُمَّ سَاقَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ، فَحَذْفُ الْمُصَنِّفِ ذَلِكَ مِنْ [ ص: 529 ] كَلَامِ ابْنِ عَدِيٍّ غَيْرُ جَيِّدٍ

(قوا بأموالكم عن أعراضكم) ؛ أي: أعطوا الشاعر ونحوه ممن تخافون لسانه ما تستدفعون به شر وقيعتهم في أعراضكم بنحو سب أو هجو (وليصانع أحدكم) أيها المؤمنون (بلسانه عن دينه) ولهذا لما أنشده العباس بن مرداس قصيدته العينية قال اقطعوا عني لسانه؛ أي: أرضوه حتى يسكت كنى باللسان عن الكلام. قال الفاكهي: ولا ريب أن المال محبوب عظيم للنفوس فإذا طلب مداراة السفهاء بدفع المال، فمداراتهم بلين المقال والسعي إليهم إن اقتضاه الحال أولى بطريق قياس المساواة أو طريق أولى ولا يبعد وجوبه في هذا الزمان

(عد وابن عساكر ) في التاريخ (عن عائشة ) وفيه الحسين بن المبارك، قال ابن عدي : متهم بالوضع، ثم ساق له هذا الحديث، فحذف المصنف ذلك من [ ص: 529 ] كلام ابن عدي غير جيد