6170 - (القائم بعدي في الجنة، والذي يقوم بعده في الجنة، والثالث والرابع في الجنة) ( ابن عساكر ) ، عن ابن مسعود - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْقَائِمُ بَعْدِي) بِالْخِلَافَةِ وَهُوَ أَبُو بَكْرٍ (فِي الْجَنَّةِ وَالَّذِي يَقُومُ بَعْدَهُ) ؛ أَيِ: الَّذِي يَقُومُ بِهَا بَعْدَهُ وَهُوَ عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ (فِي الْجَنَّةِ وَالثَّالِثُ) وَهُوَ عُثْمَانُ (فِي الْجَنَّةِ وَالرَّابِعُ) وَهُوَ عَلِيٌّ (فِي الْجَنَّةِ) ؛ إِذْ هُمْ خُلَفَاؤُهُ حَقًّا وَبُعْدَهُمْ وَبَعْدَ أَيَّامِ الْحَسَنِ إِنَّمَا صَارَ مُلْكًا وَفِي رِوَايَةٍ لِلدَّيْلَمِيِّ بَدَلَ وَالرَّابِعُ وَالْقَائِمُ الرَّابِعُ بَعْدِي فِي الْجَنَّةِ يَعْنِي عَلَيًّا فَذَكَرَهُمْ وَإِنْ كَانَ بَاقِي الْعَشَرَةِ فِي الْجَنَّةِ لِكَوْنِهِمْ وَلَوُا الْخِلَافَةَ وَاخْتَلَفَتِ الْفِرَقُ فِي شَأْنِهِمْ فَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَ الْحَقَّ فِي الْخِلَافَةِ لِعَلِيٍّ دُونَ الشَّيْخَيْنِ وَمِنْهُمْ مَنْ جَعَلَ الْحَقَّ لِأُولَئِكَ وَأَبْغَضَ عَلِيًّا فَنَصَّ عَلَى أَنَّ كُلًّا مِنْهُمْ فِي الْجَنَّةِ لِكَوْنِهِ عَلَى الْحَقِّ وَأَنَّ الطَّعْنَ مَرْدُودٌ

( ابْنُ عَسَاكِرَ ) فِي تَرْجَمَةِ عُثْمَانَ (عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ) وَفِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ بْنِ عُبَيْدَةَ، قَالَ الذَّهَبِيُّ : ضَعَّفَهُ الدَّارَقُطْنِيُّ

(القائم بعدي) بالخلافة وهو أبو بكر (في الجنة والذي يقوم بعده) ؛ أي: الذي يقوم بها بعده وهو عمر رضي الله تعالى عنه (في الجنة والثالث) وهو عثمان (في الجنة والرابع) وهو علي (في الجنة) ؛ إذ هم خلفاؤه حقا وبعدهم وبعد أيام الحسن إنما صار ملكا وفي رواية للديلمي بدل والرابع والقائم الرابع بعدي في الجنة يعني عليا فذكرهم وإن كان باقي العشرة في الجنة لكونهم ولوا الخلافة واختلفت الفرق في شأنهم فمنهم من جعل الحق في الخلافة لعلي دون الشيخين ومنهم من جعل الحق لأولئك وأبغض عليا فنص على أن كلا منهم في الجنة لكونه على الحق وأن الطعن مردود

( ابن عساكر ) في ترجمة عثمان (عن ابن مسعود ) وفيه عبد الله بن سلمة بن عبيدة، قال الذهبي : ضعفه الدارقطني