6183 - (القرآن غنى لا فقر بعده، ولا غنى دونه) (ع ومحمد بن نصر) عن أنس- (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الْقُرْآنُ غِنًى لَا فَقْرَ بَعْدَهُ) ؛ أَيْ: فِيهِ غِنًى لِقَلْبِ الْمُؤْمِنِ إِذَا اسْتَغْنَى بِمُتَابَعَتِهِ عَنْ مُتَابَعَةِ غَيْرِهِ فَيَسْتَغْنِي بِهِ عَنِ الْبِدَعِ وَيَسْتَضِيءُ بِنُورِهِ فِي ظُلُمَاتِ الْفِتَنِ وَيُسْتَشْفَى بِشِفَائِهِ مِنْ جَمِيعِ الْأَدْوَاءِ (وَلَا غِنَى دُونَهُ) ؛ لِأَنَّ جَمِيعَ الْمَوْجُودَاتِ عَاجِزَةٌ فَقِيرَةٌ ذَلِيلَةٌ فَمَنِ اسْتَغْنَى بِفَقِيرٍ زَادَ فَقْرُهُ وَمَنْ تَعَزَّزَ بِذَلِيلٍ زَادَ ذُلُّهُ وَمَنْ تَعَلَّقَ بِغَيْرِ اللَّهِ انْقَطَعَ حَبْلُهُ، قَالَ فِي الْمَطَامِحِ: وَغَيْرُهَا يَحْتَمِلُ كَوْنُهُ إِشَارَةً إِلَى أَنَّ الْغِنَى الْأَعْظَمَ هُوَ الْغِنَى بِطَاعَةِ اللَّهِ وَلَا غِنَى فَوْقَ الْغِنَى بِالْقُرْآنِ وَيُحْتَمَلُ أَنَّ الْمُرَادَ نَفْيُ الْفَقْرِ الْمَحْسُوسِ وَقَدْ أَخْبَرَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّ الرِّزْقَ يُلْتَمَسُ بِوُجُوهٍ؛ مِنْهَا النِّكَاحُ، وَقَالَ الْغَزَالِيُّ : لَازَمَ رَجُلٌ بَابَ عُمَرَ فَقَالَ: يَا هَذَا هَاجَرْتَ إِلَى عُمَرَ أَوْ إِلَى اللَّهِ؟ تَعَلَّمِ الْقُرْآنَ فَإِنَّهُ يُغْنِيكَ عَنْ بَابِي، فَغَابَ حَتَّى فَقَدَهُ عُمَرُ فَوَجَدَهُ يَتَعَبَّدُ فَقَالَ: مَا شَغَلَكَ عَنَّا؟ قَالَ: قَرَأْتُ الْقُرْآنَ فَأَغْنَانِي عَنْ عُمَرَ، فَقَالَ: وَمَا وَجَدْتَ فِيهِ؟ قَالَ: وَفِي السَّمَاءِ رِزْقُكُمْ وَمَا تُوعَدُونَ فَبَكَى عُمَرُ رَضِيَ اللَّهُ تَعَالَى عَنْهُ

(ع) وَكَذَا الطَّبَرَانِيُّ (وَمُحَمَّدُ بْنُ نَصْرٍ) كُلُّهُمْ (عَنْ أَنَسٍ) قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ : سَنَدُهُ ضَعِيفٌ وَبَيَّنَهُ تِلْمِيذُهُ الْهَيْثَمِيُّ فَقَالَ: فِيهِ عَبْدُ أَبِي يَعْلَى يَزِيدُ بْنُ أَبَانَ الرَّقَاشِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ [ ص: 536 ]

(القرآن غنى لا فقر بعده) ؛ أي: فيه غنى لقلب المؤمن إذا استغنى بمتابعته عن متابعة غيره فيستغني به عن البدع ويستضيء بنوره في ظلمات الفتن ويستشفى بشفائه من جميع الأدواء (ولا غنى دونه) ؛ لأن جميع الموجودات عاجزة فقيرة ذليلة فمن استغنى بفقير زاد فقره ومن تعزز بذليل زاد ذله ومن تعلق بغير الله انقطع حبله، قال في المطامح: وغيرها يحتمل كونه إشارة إلى أن الغنى الأعظم هو الغنى بطاعة الله ولا غنى فوق الغنى بالقرآن ويحتمل أن المراد نفي الفقر المحسوس وقد أخبر النبي - صلى الله عليه وسلم - أن الرزق يلتمس بوجوه؛ منها النكاح، وقال الغزالي : لازم رجل باب عمر فقال: يا هذا هاجرت إلى عمر أو إلى الله؟ تعلم القرآن فإنه يغنيك عن بابي، فغاب حتى فقده عمر فوجده يتعبد فقال: ما شغلك عنا؟ قال: قرأت القرآن فأغناني عن عمر، فقال: وما وجدت فيه؟ قال: وفي السماء رزقكم وما توعدون فبكى عمر رضي الله تعالى عنه

(ع) وكذا الطبراني (ومحمد بن نصر) كلهم (عن أنس) قال الحافظ العراقي : سنده ضعيف وبينه تلميذه الهيثمي فقال: فيه عبد أبي يعلى يزيد بن أبان الرقاشي وهو ضعيف [ ص: 536 ]