6206 - ( كان الناس يعودون داود يظنون أن به مرضا وما به إلا شدة الخوف من الله تعالى ) ( ابن عساكر ) عن ابن عمر - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَانَ النَّاسُ يَعُودُونَ دَاوُدَ ) ؛ أَيْ: يَزُورُونَهُ (يَظُنُّونَ أَنَّ بِهِ مَرَضًا وَمَا بِهِ شَيْءٌ إِلَّا شِدَّةُ الْخَوْفِ) وَفِي رِوَايَةٍ لِلْحَكِيمِ بَدَلَهُ الْفَرَقِ (مِنَ اللَّهِ تَعَالَى) زَادَ أَبُو نُعَيْمٍ فِي رِوَايَةِ (وَالْحَيَاءِ) هَذَا لَفْظُهُ، وَذَلِكَ لَمَّا غَلَبَ عَلَى قَلْبِهِ مِنَ الْهَيْبَةِ الْجَلَالِيَّةِ عَايَنَ الْقَلْبُ سُلْطَانًا عَظِيمًا فَلَمْ يَتَمَالَكْ؛ لِأَنَّهُ لَزِمَهُ الْوَجَلُ حَتَّى كَادَ يُغْلَقُ كَبِدُهُ فَظَهَرَتِ الْعِبْرَةُ عَلَى جَوَارِحِهِ الظَّاهِرَةِ، قَالَ يَزِيدُ الرَّقَاشِيُّ : خَرَجَ دَاوُدُ فِي أَرْبَعِينَ أَلْفًا يَعِظُهُمْ وَيُخَوِّفُهُمْ فَمَاتَ مِنْهُمْ ثَلَاثُونَ أَلْفًا وَرَجَعَ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ وَكَانَ لَهُ جَارِيَتَانِ اتَّخَذَهُمَا حَتَّى إِذَا جَاءَهُ الْخَوْفُ وَسَقَطَ فَاضْطَرَبَ قَعَدَتَا عَلَى رِجْلَيْهِ وَصَدْرِهِ مَخَافَةَ أَنْ تَتَفَرَّقَ مَفَاصِلُهُ فَيَمُوتَ

( ابْنُ عَسَاكِرَ ) فِي تَرْجَمَةِ دَاوُدَ، وَكَذَا أَبُو نُعَيْمٍ وَالدَّيْلَمِيُّ بِاللَّفْظِ الْمَزْبُورِ وَلَعَلَّ الْمُؤَلِّفَ لَمْ يَسْتَحْضِرْ كُلًّا مِنْهُمَا عَنْ ( ابْنِ عُمَرَ ) بْنِ الْخَطَّابِ وَفِيهِ عِنْدَهُمَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غَزْوَانَ، قَالَ الذَّهَبِيُّ : قَالَ ابْنُ حِبَّانَ يَضَعُ، وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ مُتَّهَمٌ بِالْوَضْعِ وَرَوَاهُ عَنْهُ أَيْضًا أَبُو نُعَيْمٍ وَالدَّيْلَمِيُّ فَاقْتِصَارُ الْمُصَنِّفِ عَلَى ابْنِ عَسَاكِرَ غَيْرُ سَدِيدَةٍ لِإِيهَامِهِ

(كان الناس يعودون داود ) ؛ أي: يزورونه (يظنون أن به مرضا وما به شيء إلا شدة الخوف) وفي رواية للحكيم بدله الفرق (من الله تعالى) زاد أبو نعيم في رواية (والحياء) هذا لفظه، وذلك لما غلب على قلبه من الهيبة الجلالية عاين القلب سلطانا عظيما فلم يتمالك؛ لأنه لزمه الوجل حتى كاد يغلق كبده فظهرت العبرة على جوارحه الظاهرة، قال يزيد الرقاشي : خرج داود في أربعين ألفا يعظهم ويخوفهم فمات منهم ثلاثون ألفا ورجع في عشرة آلاف وكان له جاريتان اتخذهما حتى إذا جاءه الخوف وسقط فاضطرب قعدتا على رجليه وصدره مخافة أن تتفرق مفاصله فيموت

( ابن عساكر ) في ترجمة داود، وكذا أبو نعيم والديلمي باللفظ المزبور ولعل المؤلف لم يستحضر كلا منهما عن ( ابن عمر ) بن الخطاب وفيه عندهما محمد بن عبد الرحمن بن غزوان، قال الذهبي : قال ابن حبان يضع، وقال ابن عدي متهم بالوضع ورواه عنه أيضا أبو نعيم والديلمي فاقتصار المصنف على ابن عساكر غير سديدة لإيهامه