(كَانَ رَجُلٌ يُدَايِنُ النَّاسَ) ؛ أَيْ: يَجْعَلُهُمْ مَدْيُونِينَ لَهُ وَفِي رِوَايَةٍ (رَجُلٌ لَمْ يَعْمَلْ خَيْرًا قَطُّ وَكَانَ يُدَايِنُ النَّاسَ) (فَكَانَ يَقُولُ لِفَتَاهُ) ؛ أَيْ: غُلَامِهِ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي رِوَايَةٍ أُخْرَى nindex.php?page=treesubj&link=18512 (إِذَا أَتَيْتَ مُعْسِرًا) وَهُوَ مَنْ لَمْ يَجِدْ وَفَاءً (فَتَجَاوَزْ عَنْهُ) بِنَحْوِ إِنْظَارٍ وَحُسْنِ تَقَاضٍ وَالتَّجَاوُزُ التَّسَامُحُ فِي التَّقَاضِي وَقَبُولُ مَا فِيهِ نَقْصٌ يَسِيرٌ (لَعَلَّ اللَّهَ) ؛ أَيْ: عَسَى اللَّهُ (أَنْ يَتَجَاوَزَ عَنَّا) قَالَ الطِّيبِيُّ: أَرَادَ الْقَائِلُ نَفْسَهُ لَكِنْ جَمَعَ الضَّمِيرِ إِرَادَةَ أَنْ يَتَجَاوَزَ عَمَّنْ فَعَلَ هَذَا الْفِعْلَ لِيَدْخُلَ فِيهِ دُخُولًا أَوَّلِيًّا وَلِهَذَا نُدِبَ لِلدَّاعِي أَنْ يَعُمَّ فِي الدُّعَاءِ (فَلَقِيَ اللَّهَ) ؛ أَيْ: رَحْمَتَهُ فِي الْقَبْرِ أَوِ الْقِيَامَةِ (فَتَجَاوَزَ عَنْهُ) ؛ أَيْ: غَفَرَ لَهُ ذُنُوبَهُ وَلَمْ يُؤَاخِذْهُ بِهَا لِحُسْنِ ظَنِّهِ وَرَجَائِهِ أَنَّهُ يَعْفُو عَنْهُ مَعَ إِفْلَاسِهِ مِنَ الطَّاعَاتِ وَأَفَادَ بِفَضْلِ إِنْظَارِ الْمُعْسِرِ وَالْوَضْعِ عَنْهُ وَلَوْ لِمَا قَلَّ وَأَنَّهُ مُكَفِّرٌ وَفَضْلِ الْمُسَامَحَةِ فِي الِاقْتِضَاءِ وَعَدَمِ احْتِقَارِ فِعْلِ الْخَيْرِ وَإِنْ قَلَّ فَلَعَلَّهَا تَكُونُ سَبَبًا لِلرَّحْمَةِ وَالْمَغْفِرَةِ

(حم ق ن) فِي الْبَيْعِ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=3أَبِي هُرَيْرَةَ ) [ ص: 546 ]