6228 - ( كرامة الكتاب ختمه ) (طب) عن ابن عباس - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(كَرَامَةُ) وَفِي رِوَايَةٍ إِكْرَامُ (الْكِتَابِ خَتْمُهُ) زَادَ الْقُضَاعِيُّ فِي رِوَايَتِهِ وَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى إِنِّي أُلْقِيَ إِلَيَّ كِتَابٌ كَرِيمٌ قِيلَ فِي تَفْسِيرِهِ وَصَفْتُهُ بِالْكَرَمِ لِكَوْنِهِ مَخْتُومًا قَالَ الْعَامِرِيُّ : الْكَرَمُ هُنَا التَّكْرِيمُ لِلْكِتَابِ وَيَرْجِعُ إِلَى السِّرِّ الْمُودَعِ فِيهِ وَقَدْ يُسَمَّى الْمَكْتُوبُ كِتَابًا وَمَآلُ التَّكْرِيمِ يَعُودُ إِلَى الْمَكْتُوبِ فِيهِ بِصِيَانَةِ سِرِّهِ بِالْخَتْمِ وَلَمَّا أَرَادَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَعَلَى آلِهِ وَسَلَّمَ - الْكِتَابَ إِلَى مُلُوكِ الْعَجَمِ قِيلَ لَهُ لَا يَقْبَلُونَ كِتَابًا إِلَّا عَلَيْهِ خَاتَمٌ فَاصْطَنَعَهُ وَعَنِ ابْنِ الْمُقْنَعِ : مَنْ كَتَبَ إِلَى أَخِيهِ كِتَابًا وَلَمْ يَخْتِمْهُ فَقَدِ اسْتَخَفَّ بِهِ

(طب عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ) ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ: وَفِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ السُّدِّيُّ الصَّغِيرُ وَهُوَ مَتْرُوكٌ وَرَوَاهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ الْقُضَاعِيُّ وَالثَّعْلَبِيُّ وَالْوَاحِدِيُّ، قَالَ ابْنُ ظَاهِرٍ : وَافَقَهُ عِنْدَهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ مَرْوَانَ، وَهُوَ مَتْرُوكُ الْحَدِيثِ وَقَالَ الْعَامِرِيُّ : هُوَ جَلِيٌّ حَسَنٌ

(كرامة) وفي رواية إكرام (الكتاب ختمه) زاد القضاعي في روايته وذلك قوله تعالى إني ألقي إلي كتاب كريم قيل في تفسيره وصفته بالكرم لكونه مختوما قال العامري : الكرم هنا التكريم للكتاب ويرجع إلى السر المودع فيه وقد يسمى المكتوب كتابا ومآل التكريم يعود إلى المكتوب فيه بصيانة سره بالختم ولما أراد النبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - الكتاب إلى ملوك العجم قيل له لا يقبلون كتابا إلا عليه خاتم فاصطنعه وعن ابن المقنع : من كتب إلى أخيه كتابا ولم يختمه فقد استخف به

(طب عن ابن عباس ) ، قال الهيثمي: وفيه محمد بن مروان السدي الصغير وهو متروك ورواه من هذا الوجه القضاعي والثعلبي والواحدي، قال ابن ظاهر : وافقه عندهم محمد بن مروان، وهو متروك الحديث وقال العامري : هو جلي حسن