6235 - ( كفى بالسيف شاهدا ) (هـ) عن سلمة بن المحبق - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

( كَفَى بِالسَّيْفِ شَاهِدًا ) قَالَهُ لَمَّا بَلَغَهُ أَنَّ سَعْدَ بْنَ عُبَادَةَ لَمَّا نَزَلَ قَوْلُهُ تَعَالَى وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ الْآيَةُ. قَالَ: لَوْ رَأَيْتُ رَجُلًا مَعَ امْرَأَتِي لَضَرَبْتُهُ بِالسَّيْفِ وَلَمْ أُمْهِلْهُ لِآتِيَ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ وَأَخَذَ بِقَضِيَّتِهِ أَحْمَدُ فَقَالَ: لَوْ أَقَامَ بَيِّنَةً أَنَّهُ وَجَدَهُ مَعَ امْرَأَتِهِ فَقَتَلَهُ هَدَرٌ وَإِنْ لَمْ يَأْتِ بِأَرْبَعَةِ شُهَدَاءَ، وَأَوْجَبَ الشَّافِعِيُّ الْقَوَدَ لَكِنْ قَالَ: لَهُ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ اللَّهِ قَتْلُهُ ثُمَّ إِنَّ مَا ذُكِرَ مِنْ أَنَّ لَفْظَ الْحَدِيثِ شَاهِدًا هُوَ مَا وَقَفْتُ عَلَيْهِ فِي نُسَخِ الْكِتَابِ لَكِنْ ذَكَرَ ابْنُ الْأَثِيرِ أَنَّ الرِّوَايَةَ كَفَى بِالسَّيْفِ أَرَادَ أَنْ يَقُولَ شَاهِدًا فَأَمْسَكَ ثُمَّ قَالَ: لَوْلَا أَنْ يُتَابِعَ فِيهِ الْغَيْرَانُ وَالسَّكْرَانُ وَجَوَابُ لَوْلَا مَحْذُوفٌ أَرَادَ لَوْلَا تَهَافُتُ الْغَيْرَانِ وَالسَّكْرَانِ فِي الْقَتْلِ لَتَمَّمْتُ عَلَى جَعْلِهِ شَاهِدًا وَحَكَمْتُ، إِلَى هُنَا كَلَامَهُ

(هـ عَنْ سَلَمَةَ بْنِ الْمُحَبِّقِ ) وَفِيهِ الْفَضْلُ بْنُ دَلْهَمٍ قَالَ فِي الْكَاشِفِ: قَالَ أَبُو دَاوُدَ وَغَيْرُهُ: لَيْسَ بِقَوِيٍّ

( كفى بالسيف شاهدا ) قاله لما بلغه أن سعد بن عبادة لما نزل قوله تعالى والمحصنات من النساء الآية. قال: لو رأيت رجلا مع امرأتي لضربته بالسيف ولم أمهله لآتي بأربعة شهداء وأخذ بقضيته أحمد فقال: لو أقام بينة أنه وجده مع امرأته فقتله هدر وإن لم يأت بأربعة شهداء، وأوجب الشافعي القود لكن قال: له فيما بينه وبين الله قتله ثم إن ما ذكر من أن لفظ الحديث شاهدا هو ما وقفت عليه في نسخ الكتاب لكن ذكر ابن الأثير أن الرواية كفى بالسيف أراد أن يقول شاهدا فأمسك ثم قال: لولا أن يتابع فيه الغيران والسكران وجواب لولا محذوف أراد لولا تهافت الغيران والسكران في القتل لتممت على جعله شاهدا وحكمت، إلى هنا كلامه

(هـ عن سلمة بن المحبق ) وفيه الفضل بن دلهم قال في الكاشف: قال أبو داود وغيره: ليس بقوي