الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

إسلام ويب

بحث تفصيلي

المكتبة الإسلامية

  1. الرئيسية
  2. المكتبة الإسلامية
معلومات الكتاب

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة جزء
4376 - (رأى عيسى بن مريم رجلا يسرق فقال له: أسرقت؟ قال: كلا والذي لا إله إلا هو، فقال عيسى : آمنت بالله وكذبت عيني) (حم ق ن هـ) عن أبي هريرة - (صح) .

التالي السابق

(رأى عيسى بن مريم رجلا يسرق) لم يسم الرجل ولا المسروق منه ولا المسروق (فقال له أسرقت؟) بهمزة الاستفهام، وروي بدونها (قال كلا) حرف ردع،؛ أي: ليس الأمر كما قلت، ثم أكد ذلك بالحلف بقوله (والذي) وفي [ ص: 6 ] رواية لا والذي (لا إله إلا هو فقال عيسى آمنت بالله) ؛ أي: صدقت من حلف بالله؛ إذ المؤمن الكامل لا يحلف بالله كاذبا (وكذبت عيني) بالتشديد على التثنية، ولبعضهم بالإفراد،؛ أي: كذبت ما ظهر لي من سرقة لاحتمال أنه أخذ بإذن صاحبه، أو؛ لأنه بان له فيه حق، وفي رواية للبخاري، وكذبت: بتخفيفها، قال بعضهم: والتخفيف هو الظاهر بدليل رواية مسلم، وكذبت نفسي، وهذا خرج مخرج المبالغة في تصديق الحالف، لا أنه كذب نفسه حقيقة أو أراد صدقه في الحكم؛ لأنه لم يحكم بعلمه، وإلا فالمشاهدة أعلى اليقين فكيف يكذب عينه ويصدق قول المدعي، ويحتمل أنه رآه مد يده إلى الشيء فظن أنه تناوله فلما حلف رجع إلى ظنه، ذكره جمع، وقال القرطبي : ظاهر قول عيسى له: سرقت، أنه خبر عما فعل من السرقة، وكأنه حقق السرقة عليه لكونه رآه أخذ مالا لغيره، ويحتمل أنه استفهام حذفت همزته وحذفها قليل، وقول الرجل: كلا،؛ أي: لا نفي، ثم أكده باليمين، وقول عيسى آمنت بالله وكذبت نفسي،؛ أي: صدقت من حلف وكذبت ما ظهر من ظاهر السرقة، فيحتمل أن يكون أخذ ما له فيه حق، أو يكون لصاحبه إذن، أو أخذه لتغلبه، واستدل به على درء الحد بالشبهة، ومنع القضاء بالعلم، والراجح عند المالكية والحنابلة منعه مطلقا، وعند الشافعي جوازه إلا في الحدود

(حم ق ن هـ عن أبي هريرة )

الخدمات العلمية
تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث


محاور رئيسية

محاور فرعية

خدمات تفاعلية

وثيقة الخصوصية اتفاقية الخدمة اتصل بنا من نحن

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب

جميع الحقوق محفوظة © 2023 - 1998 لشبكة إسلام ويب