4478 - (رمضان بمكة أفضل من ألف رمضان بغير مكة ) ( البزار ) عن ابن عمر - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(رَمَضَانُ بِمَكَّةَ ) ؛ أَيْ: صَوْمُ شَهْرِ رَمَضَانَ وَهُوَ مُقِيمٌ بِهَا (أَفْضَلُ مِنْ) صَوْمِ (أَلْفِ رَمَضَانَ بِغَيْرِ مَكَّةَ ) ؛ لِأَنَّهُ تَعَالَى اخْتَارَهَا لِبَيْتِهِ، وَجَعَلَهَا مَنَاسِكَ لِعِبَادِهِ وَحَرَمًا آمِنًا، وَخَصَّهَا بِخَوَاصَّ كَثِيرَةٍ، مِنْهَا مُضَاعَفَةُ الْحَسَنَاتِ، وَفِي مُضَاعَفَةِ السَّيِّئَاتِ قَوْلَانِ، وَحَاوَلَ ابْنُ الْقَيِّمِ تَنْزِيلَهُمَا عَلَى حَالَيْنِ، فَقَالَ: تُضَاعَفُ مَقَادِيرُ السَّيِّئَاتِ، لَا كَمِّيَّاتُهَا، فَإِنَّ السَّيِّئَةَ جَزَاؤُهَا سَيِّئَةٌ، لَكِنْ سَيِّئَةٌ كَبِيرَةٌ جَزَاؤُهَا مِثْلُهَا، وَصَغِيرَةٌ جَزَاؤُهَا مِثْلُهَا، فَالسَّيِّئَةُ فِي حَرَمِ اللَّهِ وَعَلَى بِسَاطِهِ أَكْبَرُ مِنْهَا فِي أَطْرَافِ الْأَرْضِ، وَلِهَذَا مَنْ عَصَى الْمَلِكَ عَلَى بِسَاطِ مُلْكِهِ لَيْسَ كَمَنْ عَصَاهُ بِمَحَلٍّ بَعِيدٍ

( الْبَزَّارُ ) فِي مُسْنَدِهِ (عَنِ ابْنِ عُمَرَ) بْنِ الْخَطَابِ ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ عَاصِمُ بْنُ عَمْرٍو، ضَعَّفَهُ مِنَ الْأَئِمَّةِ أَحْمَدُ وَغَيْرُهُ، وَوَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ ، وَقَالَ: يُخْطِئُ وَيُخَالِفُ.

(رمضان بمكة ) ؛ أي: صوم شهر رمضان وهو مقيم بها (أفضل من) صوم (ألف رمضان بغير مكة ) ؛ لأنه تعالى اختارها لبيته، وجعلها مناسك لعباده وحرما آمنا، وخصها بخواص كثيرة، منها مضاعفة الحسنات، وفي مضاعفة السيئات قولان، وحاول ابن القيم تنزيلهما على حالين، فقال: تضاعف مقادير السيئات، لا كمياتها، فإن السيئة جزاؤها سيئة، لكن سيئة كبيرة جزاؤها مثلها، وصغيرة جزاؤها مثلها، فالسيئة في حرم الله وعلى بساطه أكبر منها في أطراف الأرض، ولهذا من عصى الملك على بساط ملكه ليس كمن عصاه بمحل بعيد

( البزار ) في مسنده (عن ابن عمر) بن الخطاب ، قال الهيثمي : فيه عاصم بن عمرو، ضعفه من الأئمة أحمد وغيره، ووثقه ابن حبان ، وقال: يخطئ ويخالف.