4532 - (الرفق يمن، والخرق شؤم) (طس) عن ابن مسعود - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الرِّفْقُ يُمْنٌ) ؛ أَيْ: بَرَكَةٌ (وَالْخُرْقُ) بِالضَّمِّ (شُؤْمٌ) ؛ أَيْ: جَهْلٌ وَحُمْقٌ، كَذَا فِي النِّهَايَةِ، وَفِي الْفِرْدَوْسِ الْخُرْقُ الْحُمْقُ، وَهُوَ نَقِيضُ الرِّفْقِ وَلَيْسَ بِسَدِيدٍ، بَلْ هُمَا غَيْرَانِ، فَقَدْ فَسَّرَ الرَّاغِبُ الْحُمْقَ بِأَنَّهُ قِلَّةُ التَّنَبُّهِ لِطَرِيقِ الْحَقِّ، وَالْخُرْقَ بِأَنَّهُ الْجَهْلُ بِالْأُمُورِ الْعَمَلِيَّةِ، وَذَلِكَ أَنْ يَفْعَلَ أَكْثَرَ مِمَّا يَجِبُ أَوْ أَقَلَّ، أَوْ عَلَى غَيْرِ نِظَامٍ مَحْمُودٍ، قَالَ: وَيُضَادُّ الْحِذْقَ، وَفِي رِوَايَةٍ الرَّغْبُ شُؤْمٌ، قَالَ فِي مَجْمُوعِ الْغَرَائِبِ: يُقَالُ هُوَ الشَّرَهُ وَالنَّهَمُ وَالْحِرْصُ عَلَى الدُّنْيَا وَهَذَا الْحَدِيثُ قَدْ عَدَّهُ الْعَسْكَرِيُّ مِنَ الْأَمْثَالِ وَالْحِكَمِ

(طس عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ) وَضَعَّفَهُ الْمُنْذِرِيُّ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ الْمُعَلَّى بْنُ عَرَفَاتٍ، وَهُوَ مَتْرُوكٌ، وَقَالَ شَيْخُهُ الْعِرَاقِيُّ: رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، وَالْبَيْهَقِيُّ عَنْ عَائِشَةَ ، وَكِلَاهُمَا ضَعِيفٌ

(الرفق يمن) ؛ أي: بركة (والخرق) بالضم (شؤم) ؛ أي: جهل وحمق، كذا في النهاية، وفي الفردوس الخرق الحمق، وهو نقيض الرفق وليس بسديد، بل هما غيران، فقد فسر الراغب الحمق بأنه قلة التنبه لطريق الحق، والخرق بأنه الجهل بالأمور العملية، وذلك أن يفعل أكثر مما يجب أو أقل، أو على غير نظام محمود، قال: ويضاد الحذق، وفي رواية الرغب شؤم، قال في مجموع الغرائب: يقال هو الشره والنهم والحرص على الدنيا وهذا الحديث قد عده العسكري من الأمثال والحكم

(طس عن ابن مسعود ) وضعفه المنذري، وقال الهيثمي : فيه المعلى بن عرفات، وهو متروك، وقال شيخه العراقي: رواه الطبراني عن ابن مسعود ، والبيهقي عن عائشة ، وكلاهما ضعيف