(زَيْنُ الصَّلَاةِ الْحِذَاءُ) بِالْمَدِّ: النَّعْلُ، يَعْنِي أَنَّ nindex.php?page=treesubj&link=24349الصَّلَاةَ فِي النِّعَالِ مِنْ جُمْلَةِ مُكَمِّلَاتِهَا وَمَطْلُوبَاتِهَا، وَالْكَلَامُ فِي نَعْلِ مُتَيَقَّنَةِ [ ص: 68 ] الطَّهَارَةِ، أَوِ الْمُرَادُ بِهَا الْخِفَافُ، وَهُوَ أَقْعَدُ، قَالَ الزَّيْنُ الْعِرَاقِيُّ : فِيهِ جَوَازُ الصَّلَاةِ فِي النِّعَالِ إِذَا كَانَتْ طَاهِرَةً، وَمِمَّنْ كَانَ يَفْعَلُهُ مِنَ الصَّحَابَةِ عُثْمَانُ nindex.php?page=showalam&ids=10وَابْنُ مَسْعُودٍ nindex.php?page=showalam&ids=11وَابْنُ عَبَّاسٍ nindex.php?page=showalam&ids=9وَأَنَسٌ وَغَيْرُهُمْ، وَقَدِ اخْتَلَفَ نَظَرُ الصَّحْبِ وَالتَّابِعِينَ فِي لُبْسِ النِّعَالِ فِي الصَّلَاةِ هَلْ هُوَ مُسْتَحَبٌّ أَوْ مُبَاحٌ أَوْ مَكْرُوهٌ؟ قَالَ ابْنُ دَقِيقِ الْعِيدِ: وَالْحَدِيثُ يَدُلُّ لِلْإِبَاحَةِ لَا لِلنَّدْبِ؛ لِأَنَّ ذَلِكَ لَا دَخْلَ لَهُ فِي الصَّلَاةِ، وَذَلِكَ وَإِنْ كَانَ فِيهِ كَمَالُ الزِّينَةِ وَكَمَالُ الْهَيْئَةِ، لَكِنْ فِي مُلَامَسَتِهِ لِلْأَرْضِ الَّتِي يَكْثُرُ فِيهَا النَّجَاسَةُ مَا يَقْصُرُ بِهِ عَنْ هَذَا الْمَقْصُودِ

(ع) وَكَذَا nindex.php?page=showalam&ids=13357ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ حَدِيثِ مُحَمَّدِ بْنِ الْحَجَّاجِ اللَّخَمِيِّ عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16490عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ عَنِ النَّزَالِ (عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=8عَلِيٍّ) أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ الْحَافِظُ الْعِرَاقِيُّ فِي شَرْحِ nindex.php?page=showalam&ids=13948التِّرْمِذِيِّ : هَذَا لَيْسَ لَهُ أَصْلٌ عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ وَهُوَ مِمَّا وَضَعَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَجَّاجِ الْعَمِّيُّ، وَهُوَ كَذَّابٌ؛ انْتَهَى، فَكَانَ يَنْبَغِي لِلْمُصَنِّفِ حَذْفُهُ مِنَ الْكِتَابِ