4588 - (الزرقة في العين يمن) (حب في الضعفاء) عن عائشة (ك في تاريخه فر) عن أبي هريرة

التالي السابق

عرض الحاشية

(الزُّرْقَةُ فِي الْعَيْنِ يُمْنٌ) ؛ أَيْ: بَرَكَةٌ، يَعْنِي أَنَّ الْمَرْأَةَ الَّتِي عَيْنُهَا زَرْقَاءُ مَظِنَّةٌ لِلْبَرَكَةِ، كَمَا يَدُلُّ لَهُ خَبَرُ الدَّيْلَمِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ : (تَزَوَّجُوا الزُّرْقَ فَإِنَّ فِيهِنَّ يُمْنًا) وَزَادَ الدَّيْلَمِيُّ فِي رِوَايَتِهِ فِي الْحَدِيثِ الْمَشْرُوحِ، وَكَانَ دَاوُدُ أَزْرَقَ اهـ، وَهَذَا قَالَهُ رَدًّا لِمَا كَانَتِ الْجَاهِلِيَّةُ تَزْعُمُهُ مِنْ سُوءِ زُرْقَةِ الْعَيْنِ، قَالَ فِي الْكَشَّافِ: الزُّرْقَةُ أَبْغَضُ شَيْءٍ مِنْ أَلْوَانِ الْعُيُونِ إِلَى الْعَرَبِ؛ لِأَنَّ الرُّومَ أَعْدَاؤُهُمْ وَهُمْ زُرْقُ الْعُيُونِ، وَلِذَلِكَ قَالُوا فِي صِفَةِ الْعَدُوِّ: أَسْوَدُ الْكَبِدِ، أَصْهَبُ السِّبَالِ، أَزْرَقُ الْعَيْنِ

(حب فِي الضُّعَفَاءِ) عَنْ أَبِي عُوَيْمِرٍ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يُونُسَ الْكُدَيْمِيِّ عَنْ عَبَّادِ بْنِ صُهَيْبٍ عَنْ هِشَامٍ عَنْ عُرْوَةَ (عَنْ عَائِشَةَ ) مَرْفُوعًا، قَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ : مَوْضُوعٌ، وَعَبَّادٌ مَتْرُوكٌ وَالرَّاوِي عَنْهُ هُوَ الْكُدَيْمِيُّ وَالْبَلَاءُ مِنْهُ، وَفِي الْمِيزَانِ: عَبَّادٌ أَحَدُ الْمَتْرُوكِينَ وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِي: ذَهَبَ حَدِيثُهُ، وَقَالَ الْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ: مَتْرُوكٌ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ قَدَرِيًّا دَاعِيَةً يَرْوِي أَشْيَاءَ إِذَا سَمِعَهَا الْمُبْتَدِي فِي هَذِهِ الصِّنَاعَةِ شَهِدَ لَهَا بِالْوَضْعِ، ثُمَّ أَوْرَدَ لَهُ هَذَا الْحَدِيثَ

(ك فِي تَارِيخِهِ) تَارِيخِ نَيْسَابُورَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَحْمَدَ الْكَرَابِيسِيِّ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الرُّومِيِّ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي نَافِعٍ عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ سَعِيدٍ عَنْ عَمْرِو بْنِ عَامِرِ بْنِ الْفُرَاتِ عَنِ الْحُسَيْنِ بْنِ عُلْوَانَ عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ عَنِ الزُّهْرِيِّ عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ . (فر عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ )

(الزرقة في العين يمن) ؛ أي: بركة، يعني أن المرأة التي عينها زرقاء مظنة للبركة، كما يدل له خبر الديلمي عن أبي هريرة : (تزوجوا الزرق فإن فيهن يمنا) وزاد الديلمي في روايته في الحديث المشروح، وكان داود أزرق اهـ، وهذا قاله ردا لما كانت الجاهلية تزعمه من سوء زرقة العين، قال في الكشاف: الزرقة أبغض شيء من ألوان العيون إلى العرب؛ لأن الروم أعداؤهم وهم زرق العيون، ولذلك قالوا في صفة العدو: أسود الكبد، أصهب السبال، أزرق العين

(حب في الضعفاء) عن أبي عويمر عن محمد بن يونس الكديمي عن عباد بن صهيب عن هشام عن عروة (عن عائشة ) مرفوعا، قال ابن الجوزي : موضوع، وعباد متروك والراوي عنه هو الكديمي والبلاء منه، وفي الميزان: عباد أحد المتروكين وقال ابن المديني: ذهب حديثه، وقال البخاري والنسائي: متروك، وقال ابن حبان : كان قدريا داعية يروي أشياء إذا سمعها المبتدي في هذه الصناعة شهد لها بالوضع، ثم أورد له هذا الحديث

(ك في تاريخه) تاريخ نيسابور عن محمد بن أحمد الكرابيسي عن محمد بن الرومي عن أحمد بن إبراهيم بن أبي نافع عن الخليل بن سعيد عن عمرو بن عامر بن الفرات عن الحسين بن علوان عن الأوزاعي عن الزهري عن ابن المسيب عن أبي هريرة . (فر عن أبي هريرة )