nindex.php?page=treesubj&link=32695 (سَمُّوا) بِفَتْحِ السِّينِ وَضَمِّ الْمِيمِ (بِاسْمِي، وَلَا تُكَنُّوا بِكُنْيَتِي) بِالضَّمِّ مِنَ الْكِنَايَةِ، قَالَ الْقَاضِي : الْكُنَى تُطْلَقُ تَارَةً عَلَى قَصْدِ التَّعْظِيمِ وَالتَّوْصِيفِ كَأَبِي الْمَعَالِي وَأَبِي الْفَضَائِلِ، وَلِلنِّسْبَةِ إِلَى الْأَوْلَادِ كَأَبِي سَلَمَةَ وَأَبِي شُرَيْحٍ وَإِلَى مَا يُنَاسِبُهُ nindex.php?page=showalam&ids=3كَأَبِي هُرَيْرَةَ؛ فَإِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ السَّلَامُ رَآهُ وَمَعَهُ هِرَّةٌ فَكَنَّاهُ بِهَا، وَلِلْعَلَمِيَّةِ الصِّرْفَةِ كَأَبِي عَمْرٍو وَأَبِي بَكْرٍ، وَلَمَّا كَانَ الْمُصْطَفَى - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يُكَنَّى أَبَا الْقَاسِمِ؛ لِأَنَّهُ يَقْسِّمُ بَيْنَ النَّاسِ مِنْ قِبَلِ اللَّهِ تَعَالَى مَا يُوحَى إِلَيْهِ وَيُنْزِلُهُمْ مَنَازِلَهُمُ الَّتِي يَسْتَحِقُّونَهَا فِي الشَّرَفِ وَالْفَضَائِلِ وَقَسَمَ الْغَنَائِمَ وَالْفَيْءَ، وَلَمَّا لَمْ يَكُنْ أَحَدٌ مِنْهُمْ يُشَارِكُهُ فِي هَذَا الْمَعْنَى، مُنِعَ أَنْ يُكَنَّى بِهَذَا الْمَعْنَى، أَمَّا لَوْ كُنِّيَ بِهِ أَحَدٌ لِلنِّسْبَةِ إِلَى ابْنٍ لَهُ اسْمُهُ قَاسِمٌ، أَوْ لِلْعَلَمِيَّةِ الْمُجَرَّدَةِ جَازَ، وَيَدُلُّ عَلَيْهِ التَّعْلِيلُ الْمَذْكُورُ لِلنَّهْيِ، وَقِيلَ: النَّهْيُ مَخْصُوصٌ بِحَالِ حَيَاتِهِ؛ لِئَلَّا يَلْتَبِسَ خِطَابُهُ بِخِطَابِ غَيْرِهِ

(طب عَنِ nindex.php?page=showalam&ids=11ابْنِ عَبَّاسٍ )