الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4724 - nindex.php?page=hadith&LINKID=936419nindex.php?page=treesubj&link=34416 (سوداء ولود خير من حسناء لا تلد، وإني مكاثر بكم الأمم يوم القيامة حتى بالسقط محبنطئا على باب الجنة، يقال: ادخل الجنة فيقول: يا رب! وأبواي؟ فيقال له: ادخل الجنة أنت وأبواك) (طب) عن معاوية بن حيدة - (ض) .
(سوداء) كذا في النسخ والذي رأيته في أصول صحيحة مصححة بخط الحافظ ابن حجر من الفردوس وغيره (سوآء) على وزن سوعاء، وهي القبيحة الوجه، يقال رجل أسوأ وامرأة سوآء، ذكره nindex.php?page=showalam&ids=16138الديلمي (ولود) ؛ أي: كثيرة الولادة (خير من حسناء لا تلد) ؛ لأن النكاح وضعه أصالة لطلب النسل، والشرع ورد به، والعرب تقول: من لم يلد فلا ولد [ ص: 115 ] nindex.php?page=treesubj&link=34416_10811 (وإني مكاثر بكم الأمم) الماضين يوم القيامة (حتى بالسقط، لا يزال محبنطئا) ؛ أي: متغضبا ممتنعا امتناع طلب لا امتناع إباء (على باب الجنة) حين أذن له بالدخول (يقال ادخل الجنة، فيقول: يا رب وأبواي، فيقال له ادخل الجنة أنت وأبواك) والكلام في الأبوين المسلمين كما هو ظاهر مكشوف
(طب) وكذا nindex.php?page=showalam&ids=16138الديلمي (عن معاوية بن حيدة) ، قال الهيثمي : فيه علي بن الربيع وهو ضعيف، ورواه أيضا nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في الضعفاء من رواية nindex.php?page=showalam&ids=15579بهز بن حكيم عن أبيه عن جده، قال الحافظ العراقي : ولا يصح وأورده في الميزان في ترجمة علي بن الربيع من حديثه عن nindex.php?page=showalam&ids=15579بهز عن أبيه عن جده، وقال: قال nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان : هذا منكر لا أصل له، ولما كثرت المناكير في رواية nindex.php?page=showalam&ids=8علي المذكور بطل الاحتجاج به