4735 - (سيأتي على أمتي زمان يكثر فيه القراء ويقل الفقهاء ويقبض العلم ويكثر الهرج ثم يأتي من بعد ذلك زمان يقرأ القرآن رجال من أمتي لا يجاوز تراقيهم، ثم يأتي من بعد ذلك زمان يجادل المشرك بالله المؤمن في مثل ما يقول) (طس ك) عن أبي هريرة - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(سَيَأْتِي زَمَانٌ عَلَى أُمَّتِي يَكْثُرُ فِيهِ الْقُرَّاءُ) الَّذِينَ يَحْفَظُونَ الْقُرْآنَ عَنْ ظَهْرِ قَلْبٍ وَلَا يَفْهَمُونَ مَعَانِيَهُ (وَتَقِلُّ الْفُقَهَاءُ) ؛ أَيِ: الْعَارِفُونَ بِالْأَحْكَامِ الشَّرْعِيَّةِ (وَيُقْبَضُ الْعِلْمُ) ؛ أَيْ: يَمُوتُ أَصْحَابُهُ كَمَا صَرَّحَ بِهِ فِي الْخَبَرِ الْآخَرِ (وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ) ؛ أَيِ: الْقَتْلُ وَالْفِتَنُ (ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ زَمَانٌ يَقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنَ رِجَالٌ مِنْ أُمَّتِي) أُمَّةِ الْإِجَابَةِ (لَا يُجَاوِزُ تَرَاقِيَهُمْ) جَمْعُ تَرْقُوَةٍ: وَهِيَ عِظَامٌ بَيْنَ ثَغْرَةِ النَّحْرِ وَالْعَاتِقِ يَعْنِي لَا يَخْلُصُ عَنْ أَلْسِنَتِهِمْ وَآذَانِهِمْ إِلَى قُلُوبِهِمْ (ثُمَّ يَأْتِي مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ زَمَانٌ يُجَادِلُ فِيهِ الْمُشْرِكُ بِاللَّهِ الْمُؤْمِنَ فِي مِثْلِ مَا يَقُولُ) ؛ أَيْ: يُخَاصِمُهُ وَيُغَالِبُهُ وَيُقَابِلُ حُجَّتَهُ بِحُجَّةٍ مِثْلِهَا فِي كَوْنِهَا حُجَّةً، وَلَكِنْ حُجَّةُ الْكَافِرِ بَاطِلَةٌ دَاحِضَةٌ، وَحُجَّةُ الْمُؤْمِنِ صَحِيحَةٌ ظَاهِرَةٌ.

(طس ك عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ) ، قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ ابْنُ لَهِيعَةَ وَهُوَ ضَعِيفٌ

(سيأتي زمان على أمتي يكثر فيه القراء) الذين يحفظون القرآن عن ظهر قلب ولا يفهمون معانيه (وتقل الفقهاء) ؛ أي: العارفون بالأحكام الشرعية (ويقبض العلم) ؛ أي: يموت أصحابه كما صرح به في الخبر الآخر (ويكثر الهرج) ؛ أي: القتل والفتن (ثم يأتي من بعد ذلك زمان يقرأ فيه القرآن رجال من أمتي) أمة الإجابة (لا يجاوز تراقيهم) جمع ترقوة: وهي عظام بين ثغرة النحر والعاتق يعني لا يخلص عن ألسنتهم وآذانهم إلى قلوبهم (ثم يأتي من بعد ذلك زمان يجادل فيه المشرك بالله المؤمن في مثل ما يقول) ؛ أي: يخاصمه ويغالبه ويقابل حجته بحجة مثلها في كونها حجة، ولكن حجة الكافر باطلة داحضة، وحجة المؤمن صحيحة ظاهرة.

(طس ك عن أبي هريرة ) ، قال الهيثمي : فيه ابن لهيعة وهو ضعيف