الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
اختيار هذا الخط
الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.
4793 - nindex.php?page=treesubj&link=31644_31649_31554_31047 (السباق أربعة: أنا سابق العرب، nindex.php?page=showalam&ids=52وصهيب سابق الروم، وسلمان سابق الفرس، nindex.php?page=showalam&ids=115وبلال سابق الحبش) ( nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار طب ك) عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس (طب) عن nindex.php?page=showalam&ids=94أم هانئ (عد) عن nindex.php?page=showalam&ids=481أبي أمامة - (صح) .
nindex.php?page=treesubj&link=31649_31644_31554_31047 (السباق أربعة: أنا سابق العرب، nindex.php?page=showalam&ids=52وصهيب سابق الروم، وسلمان سابق الفرس، nindex.php?page=showalam&ids=115وبلال سابق الحبش) تمسك بهذا من فضل العجم على العرب فقالوا: فضيلة المسلم سبقه إلى الإسلام، وقد ثبت منها للعجم ما لم يثبت للعرب، فإن قلتم؛ فقد سبق للإسلام أبو بكر nindex.php?page=showalam&ids=56وعمار وأمه nindex.php?page=showalam&ids=115وبلال nindex.php?page=showalam&ids=52وصهيب والمقداد، قلنا فالسباق إذن بعد النبي - صلى الله عليه وآله وسلم - ستة: ثلاثة عرب، والثلاثة عجم، والنبي - صلى الله عليه وعلى آله وسلم - عربي فلم يساو عدد أتباعه من رهطه عدد أتباعه من غيرهم، وأجيب بما فيه طول
( nindex.php?page=showalam&ids=13863البزار ) في مسنده عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس، قال الهيثمي : ورجاله ثقات (طب ك عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس) قال nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم : تفرد به عمارة بن زاذان عن nindex.php?page=showalam&ids=15603ثابت، قال الذهبي : وعمارة واه ضعفه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني اهـ، وقال الهيثمي : رجال nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني رجال الصحيح غير عمارة بن زاذان، وهو ثقة، وفيه خلاف (طب عن nindex.php?page=showalam&ids=94أم هانئ) ، قال الهيثمي : فيه قائد[فائد] العطار، وهو متروك، ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14687الطبراني أيضا عن nindex.php?page=showalam&ids=481أبي أمامة، قال الهيثمي : وسنده حسن (عد عن nindex.php?page=showalam&ids=481أبي أمامة) قال في الميزان عن nindex.php?page=showalam&ids=11970أبي حاتم وأبي زرعة: حديث باطل لا أصل له بهذا الإسناد