4844 - (السلام قبل السؤال فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه) (ابن النجار) عن عمر - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(السَّلَامُ قَبْلَ السُّؤَالِ فَمَنْ بَدَأَكُمْ بِالسُّؤَالِ قَبْلَ السَّلَامِ فَلَا تُجِيبُوهُ) لِإِعْرَاضِهِ عَنِ السُّنَّةِ، قَالَ الْعُلَمَاءُ: مَنْ سَلَّمَ عَلَى غَيْرِهِ؛ فَقَدْ أَمَّنَهُ مِنْ شَرِّهِ، وَعَاهَدَهُ عَلَى ذَلِكَ، فَلَا يَنْقُضْ مَا جَعَلَ لَهُ مِنْ ذَلِكَ

(مُهِمَّةٌ) قَالَ ابْنُ عَرَبِيٍّ : إِذَا قُلْتَ السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ أَوْ سَلَّمْتَ عَلَى أَحَدٍ فِي الطَّرِيقِ فَقُلْتَ السَّلَامُ عَلَيْكُمْ فَأَحْضِرْ فِي قَلْبِكَ كُلَّ عَبْدٍ صَالِحٍ لِلَّهِ مِنْ عِبَادِهِ فِي الْأَرْضِ وَالسَّمَاءِ وَمَيِّتٍ وَحَيٍّ، فَإِنَّ مَنْ فِي ذَلِكَ الْمَقَامِ يَرُدُّ عَلَيْكَ فَلَا يَبْقَى مَلَكٌ مُقَرَّبٌ وَلَا رُوحٌ مُطَهَّرٌ يَبْلُغُهُ سَلَامُكَ إِلَّا وَيَرُدُّ عَلَيْكَ، وَهُوَ دُعَاءٌ فَيُسْتَجَابُ فِيكَ فَتُفْلِحُ، وَمَنْ لَمْ يَبْلُغْهُ سَلَامُكَ مِنْ عِبَادِ اللَّهِ الْمَهِيمِينَ فِي جَلَالِهِ الْمُشْتَغِلِينَ بِهِ فَأَنْتَ قَدْ سَلَّمْتَ عَلَيْهِ بِهَذَا الشُّمُولِ، فَإِنَّ اللَّهَ يَنُوبُ عَنْهُ فِي الرَّدِّ عَلَيْكَ، وَكَفَى بِهَذَا شَرَفًا لَكَ حَيْثُ يُسَلِّمُ عَلَيْكَ الْحَقُّ، فَلَيْتَهُ لَمْ يَسْمَعْ أَحَدٌ مِمَّنْ سَلَّمْتَ عَلَيْهِ حَتَّى يَنُوبَ عَنِ الْكُلِّ فِي الرَّدِّ عَلَيْكَ

(ابْنُ النَّجَّارِ) فِي تَارِيخِ بَغْدَادَ (عَنْ عُمَرَ) وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَا يُوجَدُ مُخَرَّجًا لِأَحَدٍ مِنَ الْمَشَاهِيرِ الَّذِينَ وَضَعَ لَهُمُ الرُّمُوزَ، وَهُوَ ذُهُولٌ؛ فَقَدْ خَرَّجَهُ أَحْمَدُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ

(السلام قبل السؤال فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه) لإعراضه عن السنة، قال العلماء: من سلم على غيره؛ فقد أمنه من شره، وعاهده على ذلك، فلا ينقض ما جعل له من ذلك

(مهمة) قال ابن عربي : إذا قلت السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين أو سلمت على أحد في الطريق فقلت السلام عليكم فأحضر في قلبك كل عبد صالح لله من عباده في الأرض والسماء وميت وحي، فإن من في ذلك المقام يرد عليك فلا يبقى ملك مقرب ولا روح مطهر يبلغه سلامك إلا ويرد عليك، وهو دعاء فيستجاب فيك فتفلح، ومن لم يبلغه سلامك من عباد الله المهيمين في جلاله المشتغلين به فأنت قد سلمت عليه بهذا الشمول، فإن الله ينوب عنه في الرد عليك، وكفى بهذا شرفا لك حيث يسلم عليك الحق، فليته لم يسمع أحد ممن سلمت عليه حتى ينوب عن الكل في الرد عليك

(ابن النجار) في تاريخ بغداد (عن عمر) وظاهر صنيع المصنف أنه لا يوجد مخرجا لأحد من المشاهير الذين وضع لهم الرموز، وهو ذهول؛ فقد خرجه أحمد من حديث ابن عمر