4876 - (شر المجالس الأسواق والطرق، وخير المجالس المساجد فإن لم تجلس في المسجد فالزم بيتك) (طب) عن واثلة - (صح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(شَرُّ الْمَجَالِسِ الْأَسْوَاقُ وَالطُّرُقُ) جَمْعُ طَرِيقٍ (وَخَيْرُ الْمَجَالِسِ الْمَسَاجِدُ فَإِنْ لَمْ تَجْلِسْ فِي الْمَسْجِدِ فَالْزَمْ بَيْتَكَ) ؛ لِأَنَّ زُوَّارَ الْمَسَاجِدِ رِجَالٌ لا تُلْهِيهِمْ تِجَارَةٌ وَلا بَيْعٌ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَقُصَّادُ الْأَسْوَاقِ شَيَاطِينُ الْإِنْسِ وَالْجِنِّ مِنَ الْغَفَلَةِ الَّذِينَ غَلَبَ عَلَيْهِمُ الْحِرْصُ وَالشَّرَهُ، وَذَلِكَ لَا يَزِيدُ إِلَّا قُرْبًا مِنَ اللَّهِ، وَذَا لَا يُورِثُ إِلَّا دُنُوًّا مِنَ الشَّيْطَانِ وَحِزْبِهِ، قَالَ الطِّيبِيُّ : قَدَّمَ الدَّاءَ عَلَى الدَّوَاءِ وَالْمَرَضَ عَلَى الشِّفَاءِ بِمَا عَسَى أَنْ يَبْدُوَ مِنَ الْمُكَلَّفِ شَيْءٌ فِي بَيْتِ الشَّيْطَانِ فَيَتَدَارَكُهُ فِي بَيْتِ الرَّحْمَنِ، قَالَ: فَإِنْ قُلْتَ: كَيْفَ قَرَنَ الْمَسَاجِدَ بِالْأَسْوَاقِ، وَكَمْ مِنْ بِقَاعٍ شَرٍّ مِنَ الْأَسْوَاقِ! قُلْتُ: ذَهَبَ فِي التَّقَابُلِ إِلَى مَعْنَى الِالْتِهَاءِ وَالِاشْتِغَالِ وَأَنَّ الْأَمْرَ الدِّينِيَّ يَدْفَعُهُ أَمْرُ الدُّنْيَا، وَالْأَسْوَاقُ مَعْدِنُ الِالْتِهَاءِ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَا وَالَاهُ

(هب عَنْ وَاثِلَةَ) بْنِ الْأَسْقَعِ ، وَرَوَاهُ عَنْهُ الدَّيْلَمِيُّ أَيْضًا

(شر المجالس الأسواق والطرق) جمع طريق (وخير المجالس المساجد فإن لم تجلس في المسجد فالزم بيتك) ؛ لأن زوار المساجد رجال لا تلهيهم تجارة ولا بيع عن ذكر الله وقصاد الأسواق شياطين الإنس والجن من الغفلة الذين غلب عليهم الحرص والشره، وذلك لا يزيد إلا قربا من الله، وذا لا يورث إلا دنوا من الشيطان وحزبه، قال الطيبي : قدم الداء على الدواء والمرض على الشفاء بما عسى أن يبدو من المكلف شيء في بيت الشيطان فيتداركه في بيت الرحمن، قال: فإن قلت: كيف قرن المساجد بالأسواق، وكم من بقاع شر من الأسواق! قلت: ذهب في التقابل إلى معنى الالتهاء والاشتغال وأن الأمر الديني يدفعه أمر الدنيا، والأسواق معدن الالتهاء عن ذكر الله وما والاه

(هب عن واثلة) بن الأسقع ، ورواه عنه الديلمي أيضا