4922 - (الشاة بركة، والبئر بركة، والتنور بركة، والقداحة بركة) (خط) عن أنس - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الشَّاةُ بَرَكَةٌ وَالْبِئْرُ) فِي الْبَيْتِ وَنَحْوِهِ (بَرَكَةٌ، وَالتَّنُّورُ) يُخْبَزُ فِيهِ الْخَبْزُ وَنَحْوُهُ (بَرَكَةٌ، وَالْقَدَّاحَةُ) ؛ أَيِ: الزِّنَادُ (بَرَكَةٌ) فِي الْبَيْتِ لِشِدَّةِ الْحَاجَةِ إِلَيْهَا، وَاسْتِحَالَةِ الِاسْتِغْنَاءِ عَنْهَا

(خط) فِي تَرْجَمَةِ زُفَرَ الْأَصْفُوَانِيِّ مِنْ حَدِيثِ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ الزَّارِعِ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ حَرْبٍ عَنْ دَاوُدَ الْمُحَبَّرِ عَنْ مَعْدِيٍّ عَنْ قَتَادَةَ (عَنْ أَنَسٍ) ظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّ الْخَطِيبَ خَرَّجَهُ وَأَقَرَّهُ، وَالْأَمْرُ بِخِلَافِهِ بَلْ أَعَلَّهُ فَقَالَ: الزَّارِعُ لَيْسَ بِحُجَّةٍ اهـ. وَقَالَ ابْنُ الْجَوْزِيِّ وَالذَّهَبِيُّ : قَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ : الزَّارِعُ كَذَّابٌ دَجَّالٌ، وَدَاوُدُ الْمُحَبِّرُ: قَالَ أَحْمَدُ وَالْبُخَارِيُّ: لَا شَيْءَ، وَقَالَ الذَّهَبِيُّ : قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : كَانَ يَضَعُ، وَمَعْدِيٌّ، قَالَ ابْنُ حِبَّانَ : لَا يَجُوزُ الِاحْتِجَاجُ بِهِ، وَقَالَ يَحْيَى: لَيْسَ بِشَيْءٍ؛ انْتَهَى، وَبِهِ يُعْرَفُ أَنَّ سَنَدَ الْحَدِيثِ عَدَمٌ

(الشاة بركة والبئر) في البيت ونحوه (بركة، والتنور) يخبز فيه الخبز ونحوه (بركة، والقداحة) ؛ أي: الزناد (بركة) في البيت لشدة الحاجة إليها، واستحالة الاستغناء عنها

(خط) في ترجمة زفر الأصفواني من حديث أحمد بن نصر الزارع عنه عن محمد بن حرب عن داود المحبر عن معدي عن قتادة (عن أنس) ظاهر صنيع المصنف أن الخطيب خرجه وأقره، والأمر بخلافه بل أعله فقال: الزارع ليس بحجة اهـ. وقال ابن الجوزي والذهبي : قال الدارقطني : الزارع كذاب دجال، وداود المحبر: قال أحمد والبخاري: لا شيء، وقال الذهبي : قال ابن حبان : كان يضع، ومعدي، قال ابن حبان : لا يجوز الاحتجاج به، وقال يحيى: ليس بشيء؛ انتهى، وبه يعرف أن سند الحديث عدم