الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

فهرس الكتاب

- مقدمة المؤلف

- ( حرف الهمزة )

- حرف الباء الموحدة

- حرف التاء

- حرف الثاء

- حرف الجيم

- حرف الحاء

- حرف الخاء

- حرف الدال

- حرف الذال

- حرف الراء

- حرف الزاي

- حرف السين

- حرف الشين

- حرف الصاد

- حرف الضاد

- حرف الطاء

- حرف الظاء

- حرف العين

- حرف الغين

- حرف الفاء

- حرف القاف

- حرف الكاف

- باب كان وهي الشمائل الشريفة

- حرف اللام

- فصل في المحلى بأل من هذا الحرف [ أي حرف اللام ]

- حرف الميم

- حرف النون

- باب المناهي

- حرف الهاء

- حرف الواو

- حرف " لا "

- حرف الياء

فيض القدير

المناوي - محمد عبد الرؤوف المناوي

صفحة

جزء

4964 - (الشؤم سوء الخلق) (حم طس حل) عن عائشة (قط) في الأفراد (طس) عن جابر - (ض) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الشُّؤْمُ) بِضَمِّ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْهَمْزَةِ، وَقَدْ تُسَهَّلُ فَتَصِيرُ وَاوًا: نَقِيضُ الْيُمْنِ (سُوءُ الْخُلُقِ) ؛ أَيْ: يُوجَدُ فِيهِ مَا يُنَاسِبُ الشُّؤْمَ وَيُشَاكِلُهُ، أَوْ أَنَّهُ يَتَوَلَّدُ مِنْهُ، قَالَ ابْنُ رَجَبٍ: نَبَّهَ بِهِ عَلَى أَنَّهُ لَا شُؤْمَ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ قِبَلِ الْخَطَايَا فَإِنَّهَا تُسْخِطُ الرَّبَّ، وَمَنْ سَخِطَ عَلَيْهِ فَهُوَ مَشْؤُومٌ شَقِيٌّ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ كَمَا أَنَّ مَنْ رَضِيَ عَنْهُ سَعِيدٌ فِيهِمَا، وَسَيِّئُ الْخُلُقِ مَشْؤُومٌ عَلَى نَفْسِهِ وَعَلَى غَيْرِهِ.

(حم طس حل) وَكَذَا الْعَسْكَرِيُّ، كُلُّهُمْ (عَنْ عَائِشَةَ ) وَضَعَّفَهُ الْمُنْذِرِيُّ، وَقَالَ الْهَيْثَمِيُّ : فِيهِ أَبُو بَكْرَةَ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ (قط فِي الْأَفْرَادِ طس عَنْ جَابِرٍ) قَالَ: قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الشُّؤْمُ فَذَكَرَهُ. قَالَ الْهَيْثَمِيُّ : وَفِيهِ الْفَضْلُ بْنُ عِيسَى الرَّقَاشِيُّ ضَعِيفٌ انْتَهَى، وَقَالَ شَيْخُهُ الْعِرَاقِيُّ: حَدِيثٌ لَا يَصِحُّ

(الشؤم) بضم المعجمة وسكون الهمزة، وقد تسهل فتصير واوا: نقيض اليمن (سوء الخلق) ؛ أي: يوجد فيه ما يناسب الشؤم ويشاكله، أو أنه يتولد منه، قال ابن رجب: نبه به على أنه لا شؤم إلا ما كان من قبل الخطايا فإنها تسخط الرب، ومن سخط عليه فهو مشؤوم شقي في الدنيا والآخرة كما أن من رضي عنه سعيد فيهما، وسيئ الخلق مشؤوم على نفسه وعلى غيره.

(حم طس حل) وكذا العسكري، كلهم (عن عائشة ) وضعفه المنذري، وقال الهيثمي : فيه أبو بكرة بن أبي مريم، وهو ضعيف (قط في الأفراد طس عن جابر) قال: قيل: يا رسول الله، ما الشؤم فذكره. قال الهيثمي : وفيه الفضل بن عيسى الرقاشي ضعيف انتهى، وقال شيخه العراقي: حديث لا يصح

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث