4972 - (الشيطان يلتقم قلب ابن آدم، فإذا ذكر الله خنس عنده، وإذا نسي الله التقم قلبه) (الحكيم) عن أنس - (ح) .

التالي السابق

عرض الحاشية

(الشَّيْطَانُ يَلْتَقِمُ قَلْبَ ابْنِ آدَمَ) مُشْتَقٌّ مِنَ الْقَلْبِ الَّذِي هُوَ الْمَصْدَرُ لِفَرْطِ تَقَلُّبِهِ (فَإِذَا ذَكَرَ اللَّهَ خَنَسَ عِنْدَهُ) ؛ أَيِ: انْقَبَضَ وَتَأَخَّرَ (وَإِذَا نَسِيَ اللَّهَ الْتَقَمَ قَلْبَهُ) ؛ وَذَلِكَ لِأَنَّ الشَّيْطَانَ سَيَّالٌ يَجْرِي مِنِ ابْنِ آدَمَ مَجْرَى الدَّمِ وَسَيَلَانُهُ كَالْهَوَاءِ فِي الْقَدَحِ، فَإِنْ أَرَدْتَ إِخْلَاءَ الْقَدَحِ عَنِ الْهَوَاءِ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَشْغَلَهُ بِشَيْءٍ فَقَدْ طَمِعْتَ فِي غَيْرِ مَطْمَعٍ، بَلْ بِقَدْرِ مَا يَخْلُو مِنَ الْمَاءِ يَدْخُلُ الْهَوَى فَكَذَا الْقَلْبُ الْمَشْغُولُ بِذِكْرِ اللَّهِ يَخْلُو عَنْ جَوَلَانِ الشَّيْطَانِ، وَلَوْ غَفَلَ عَنْهُ وَلَوْ لَحْظَةً فَلَا قَرِينَ لَهُ إِلَّا الشَّيْطَانُ وَمَنْ يَعْشُ عَنْ ذِكْرِ الرَّحْمَنِ نُقَيِّضْ لَهُ شَيْطَانًا فَعَبَّرَ فِي الْحَدِيثِ عَنْ هَاتَيْنِ الْحَالَتَيْنِ بِالِالْتِقَامِ وَالْخُنُوسِ عَلَى طَرِيقِ ضَرْبِ الْمَثَلِ لِلتَّفْهِيمِ، قَالَ حُجَّةُ الْإِسْلَامِ: وَالتَّطَارُدُ الَّذِي بَيْنَ ذِكْرِ اللَّهِ وَوَسْوَسَةِ الشَّيْطَانِ كَالتَّطَارُدِ بَيْنَ النُّورِ وَالظُّلْمَةِ وَبَيْنَ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَلِتَطَارُدِهِمَا قَالَ تَعَالَى اسْتَحْوَذَ عَلَيْهِمُ الشَّيْطَانُ فَأَنْسَاهُمْ ذِكْرَ اللَّهِ

(الْحَكِيمُ) التِّرْمِذِيُّ (عَنْ أَنَسٍ) رَمَزَ الْمُصَنِّفُ لِحُسْنِهِ، وَظَاهِرُ صَنِيعِ الْمُصَنِّفِ أَنَّهُ لَمْ يَرَهُ مُخَرَّجًا لِأَشْهَرَ مِنَ الْحَكِيمِ مِمَّنْ وَضَعَ لَهُمُ الرُّمُوزَ، مَعَ أَنَّهُ خَرَّجَهُ أَيْضًا أَبُو نُعَيْمٍ وَالدَّيْلَمِيُّ

(الشيطان يلتقم قلب ابن آدم) مشتق من القلب الذي هو المصدر لفرط تقلبه (فإذا ذكر الله خنس عنده) ؛ أي: انقبض وتأخر (وإذا نسي الله التقم قلبه) ؛ وذلك لأن الشيطان سيال يجري من ابن آدم مجرى الدم وسيلانه كالهواء في القدح، فإن أردت إخلاء القدح عن الهواء من غير أن تشغله بشيء فقد طمعت في غير مطمع، بل بقدر ما يخلو من الماء يدخل الهوى فكذا القلب المشغول بذكر الله يخلو عن جولان الشيطان، ولو غفل عنه ولو لحظة فلا قرين له إلا الشيطان ومن يعش عن ذكر الرحمن نقيض له شيطانا فعبر في الحديث عن هاتين الحالتين بالالتقام والخنوس على طريق ضرب المثل للتفهيم، قال حجة الإسلام: والتطارد الذي بين ذكر الله ووسوسة الشيطان كالتطارد بين النور والظلمة وبين الليل والنهار ولتطاردهما قال تعالى استحوذ عليهم الشيطان فأنساهم ذكر الله

(الحكيم) الترمذي (عن أنس) رمز المصنف لحسنه، وظاهر صنيع المصنف أنه لم يره مخرجا لأشهر من الحكيم ممن وضع لهم الرموز، مع أنه خرجه أيضا أبو نعيم والديلمي