ش: هَذَانِ طَرِيقَانِ رِجَالُهُمَا ثِقَاتٌ:

الْأَوَّلُ: عَنْ حُسَيْنِ بْنِ نَصْرِ بْنِ الْمَعَارِكِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ الْوَاسِطِيِّ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ الْقُرَشِيِّ الْأَسَدِيِّ الْمَدَنِيِّ ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=25عَائِشَةَ.

[ ص: 83 ] وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=13478ابْنُ مَاجَهْ : ثَنَا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزَرِيُّ، ثَنَا nindex.php?page=showalam&ids=16299عَبْدُ الْأَعْلَى ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16903مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ ... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ.

وَأَخْرَجَهُ nindex.php?page=showalam&ids=12508ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" : عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17376يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ ... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ.

الثَّانِي: عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=12391إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=15679حَبَّانَ -بِفَتْحِ الْحَاءِ- بْنِ هِلَالٍ الْبَاهِلِيِّ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=17360يَزِيدَ بْنِ زُرَيْعٍ ، عَنْ nindex.php?page=showalam&ids=16903مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ ... إِلَى آخِرِهِ.

قَوْلُهُ: "بِأُمِّ الْقُرْآنِ" أَرَادَ بِهَا nindex.php?page=treesubj&link=28883فَاتِحَةَ الْكِتَابِ، سُمِّيَتْ بِهَا لِأَنَّهَا فَاتِحَةُ الْقُرْآنِ كَمَا سُمِّيَتْ مَكَّةُ أُمَّ الْقُرَى لِأَنَّهَا أَصْلُهَا، أَوْ سُمِّيَتْ بِهَا لِأَنَّهَا عَلَامَتُهُ قَالَ الشَّاعِرُ:

عَلَى رَأْسِهِ أُمٌّ لَنَا يُقْتَدَى بِهَا ... جِمَاعَ أُمُورٍ لَا يُعَاصِي لَهُ أَمْرَا

وَقِيلَ: إِنَّهَا مُقَدَّمُهُ، وَالْأُمُّ الْعُمْرُ الْمَاضِي لِتَقَدُّمِهِ، قَالَ الشَّاعِرُ:

إِذَا كَانَتِ الْخَمْسُونَ أُمُّكَ لَمْ يَكُنْ ... لِدَائِكَ إِلَّا أَنْ تَمُوتَ طَبِيبُ

وَقِيلَ: لِتَمَامِهَا فِي الْفَضْلِ.

وَمِنْ أَسْمَائِهَا : السَّبْعُ الْمَثَانِي، وَالْوَافِيَةُ، وَالْكَافِيَةُ، وَالْأَسَاسُ، وَالشَّافِيَةُ، وَالْكَنْزُ، وَالصَّلَاةُ، وَسُورَةُ تَعَلُّمِ الْمَسْأَلَةِ، وَسُورَةُ الْوَاقِعَةِ، وَسُورَةُ الْحَمْدِ، وَالشُّكْرُ، وَالدُّعَاءُ، وَالْفَاتِحَةُ، وَأَوَّلُ الْقُرْآنِ.

[ ص: 84 ] وَهِيَ مَكِّيَّةٌ. وَقِيلَ: مَدَنِيَّةٌ وَمَكِّيَّةٌ; لِأَنَّهَا نَزَلَتْ بِمَكَّةَ مَرَّةً وَبِالْمَدِينَةِ أُخْرَى، وَهِيَ سَبْعُ آيَاتٍ بِالِاتِّفَاقِ إِلَّا أَنَّ مِنْهُمْ مَنْ عَدَّ nindex.php?page=tafseer&surano=1&ayano=7أَنْعَمْتَ عَلَيْهِمْ دُونَ التَّسْمِيَةِ، وَمِنْهُمْ مَنْ مَذْهَبُهُ عَلَى الْعَكْسِ وَقَدْ ذَكَرْنَاهُ، وَسَبْعٌ وَعِشْرُونَ كَلِمَةً، وَمِائَةٌ وَاثْنَانِ وَأَرْبَعُونَ حَرْفًا.

قَوْلُهُ: "فَهِيَ خِدَاجٌ" بِكَسْرِ الْخَاءِ أَيْ ذَاتُ خِدَاجٍ، وَهُوَ النُّقْصَانُ، أَوْ يَكُونُ وَصْفُهَا بِالْمَصْدَرِ مُبَالَغَةً، مِنْ خَدَجَتِ النَّاقَةُ إِذَا أَلْقَتْ وَلَدَهَا قَبْلَ أَوَانِ النِّتَاجِ وَإِنْ كَانَ تَامَّ الْخَلْقِ، وَأَخْدَجَتْهُ إِذَا وَلَدَتْهُ نَاقِصًا وَإِنْ كَانَ لِتَمَامِ الْوِلَادَةِ، وَمِنْهُ قِيلَ لِذِي الثُّدَيَّةِ: مُخَدَّجُ الْيَدِ، أَيْ: نَاقِصُهَا.