1338 1339 1340 1341 ص: حدثنا يونس، قال: أنا ابن وهب ، أن مالكا أخبره، عن ابن شهاب ، عن سالم ، عن أبيه: " أن النبي - عليه السلام - كان إذا افتتح الصلاة رفع يديه حذو منكبيه، وإذا كبر للركوع، وإذا رفع من الركوع رفعهما كذلك، وقال: سمع الله لمن حمده، ربنا لك الحمد، وكان لا يفعل ذلك بين السجدتين". .

حدثنا ابن مرزوق، قال: ثنا بشر بن عمر، قال: ثنا مالك ... فذكر بإسناده مثله.

حدثنا فهد بن سليمان ، قال: ثنا علي بن معبد ، قال: ثنا عبيد الله بن عمرو ، عن زيد ، عن جابر قال: " رأيت سالم بن عبد الله رفع يديه حذاء منكبيه في الصلاة ثلاث مرات: حين افتتح الصلاة، وحين ركع، وحين رفع رأسه، قال جابر: : فسألت سالما عن ذلك، فقال: رأيت ابن عمر يفعل ذلك، وقال ابن عمر: رأيت النبي - عليه السلام - يفعل ذلك".

[ ص: 149 ] حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عاصم، قال: ثنا عبد الحميد بن جعفر، قال: ثنا محمد بن عمرو بن عطاء، قال: سمعت أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي - عليه السلام - أحدهم أبو قتادة قال: قال أبو حميد: "أنا أعلمكم بصلاة النبي - عليه السلام -، قالوا: لم; فوالله ما كنت أكثرنا له تبعة، ولا أقدمنا له صحبة؟! فقال: بلى، قالوا: فاعرض، قال: كان رسول الله - عليه السلام - إذا قام إلى الصلاة رفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يكبر، ثم يقرأ، ثم يكبر فيرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يركع، ثم يرفع رأسه فيقول: سمع الله لمن حمده، ثم يرفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم يقول: الله أكبر، ثم يهوي إلى الأرض، فإذا قام من الركعتين كبر ورفع يديه حتى يحاذي بهما منكبيه، ثم صنع مثل ذلك في بقية صلاته، قال: فقالوا جميعا: صدقت هكذا كان يصلي".

التالي السابق

الشرح

ش: هَذِهِ الْأَسَانِيدُ كُلُّهَا بِعَيْنِهَا قَدْ مَرَّتْ هُنَاكَ وَلَكِنْ مُقْتَصِرَةً عَلَى رَفْعِ الْيَدَيْنِ حَذْوَ الْمَنْكِبَيْنِ عِنْدَ الِافْتِتَاحِ، وَقَدْ ذَكَرْنَا هُنَاكَ مَنْ أَخْرَجَهَا مِنَ الْأَئِمَّةِ، وَتَقْطِيعُهَا لِلتَّبْوِيبِ.

وَزَيْدٌ هُوَ ابْنُ أَبِي أُنَيْسَةَ الْجَزَرِيُّ أَبُو أُسَامَةَ الرُّهَاوِيُّ مِنْ رِجَالِ الْجَمَاعَةِ، وَجَابِرٌ هُوَ ابْنُ يَزِيدَ بْنِ الْحَارِثِ الْجُعْفِيُّ الْكُوفِيُّ فِيهِ كَلَامٌ كَثِيرٌ.

وَمِمَّا يُسْتَفَادُ مِنْهَا:

اسْتِحْبَابُ الْجَمْعِ لِلْإِمَامِ بَيْنَ التَّسْمِيعِ وَالتَّحْمِيدِ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَبُو يُوسُفَ وَمُحَمَّدٌ .

وَأَنَّهُ لَا يَرْفَعُ يَدَيْهِ بَيْنَ السَّجْدَتَيْنِ، وَبِهِ أَخَذَ الْجُمْهُورُ، وَقَدْ ذَهَبَتْ طَائِفَةٌ إِلَى الرَّفْعِ فِي السُّجُودِ أَيْضًا.

لِمَا رَوَى أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي "مُصَنَّفِهِ" : ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الثَّقَفِيُّ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ: "أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ يَرْفَعُ يَدَيْهِ فِي الرُّكُوعِ وَالسُّجُودِ".

[ ص: 150 ] وَيُسْتَفَادُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي حُمَيْدٍ: أَنَّ الْإِمَامَ يَقْتَصِرُ عَلَى التَّسْمِيعِ، وَإِلَيْهِ ذَهَبَ أَبُو حَنِيفَةَ. وَسُنِّيَّةُ تَكْبِيرَاتِ الِانْتِقَالَاتِ.

ش: هذه الأسانيد كلها بعينها قد مرت هناك ولكن مقتصرة على رفع اليدين حذو المنكبين عند الافتتاح، وقد ذكرنا هناك من أخرجها من الأئمة، وتقطيعها للتبويب.

وزيد هو ابن أبي أنيسة الجزري أبو أسامة الرهاوي من رجال الجماعة، وجابر هو ابن يزيد بن الحارث الجعفي الكوفي فيه كلام كثير.

ومما يستفاد منها:

استحباب الجمع للإمام بين التسميع والتحميد، وإليه ذهب أبو يوسف ومحمد .

وأنه لا يرفع يديه بين السجدتين، وبه أخذ الجمهور، وقد ذهبت طائفة إلى الرفع في السجود أيضا.

لما روى أبو بكر بن أبي شيبة في "مصنفه" : ثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي ، عن حميد ، عن أنس: "أن النبي - عليه السلام - كان يرفع يديه في الركوع والسجود".

[ ص: 150 ] ويستفاد من حديث أبي حميد: أن الإمام يقتصر على التسميع، وإليه ذهب أبو حنيفة. وسنية تكبيرات الانتقالات.