الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

الذنوب والمعاصي تضر ولابد، فإن مما اتفق عليه العلماء وأرباب السلوك أن للمعاصي آثارا وثارات، وأن لها عقوبات على قلب العاصي وبدنه، وعلى دينه وعقله، وعلى دنياه وآخرته.

اختيار هذا الخط

المكتبة الإسلامية

الرئيسية
المكتبة الإسلامية

نخب الأفكار شرح معاني الآثار

بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى

صفحة

جزء

1380 ص: وقد روي في التجافي في السجود: ما حدثنا إبراهيم بن مرزوق، قال: ثنا عفان بن مسلم، قال: ثنا شعبة ، عن أبي إسحاق ، عن التميمي ، عن ابن عباس - رضي الله عنهما -: "أن رسول الله - عليه السلام - كان إذا سجد يرى بياض إبطيه". .

التالي السابق

الشرح

ش: أَيْ قَدْ رُوِيَ فِي إِبْعَادِ الْعَضُدَيْنِ عَنِ الْجَنْبَيْنِ فِي حَالَةِ السَّجْدَةِ حَدِيثُ ابْنِ عَبَّاسٍ .

أَخْرَجَهُ عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ عَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّبِيعِيِّ ، عَنِ التَّمِيمِيِّ الَّذِي يُحَدِّثُ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِالتَّفْسِيرِ وَاسْمُهُ أَرْبَدُ، وَقِيلَ: أَرْبَدَهْ -بِالْهَاءِ- وَكَانَ يُجَالِسُ ابْنَ عَبَّاسٍ، لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ أَبِي إِسْحَاقَ، رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ، وَذَكَرُهُ ابْنُ أَبِي حَاتِمٍ فِي كِتَابِ "الْجَرْحِ وَالتَّعْدِيلِ" وَسَكَتَ عَنْهُ.

وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ : ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ النُّفَيْلِيُّ، ثَنَا زُهَيْرٌ، نَا أَبُو إِسْحَاقَ ، عَنِ التَّمِيمِيِّ الَّذِي يُحَدِّثُ بِالتَّفْسِيرِ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "أَتَيْتُ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مِنْ خَلْفِهِ فَرَأَيْتُ بَيَاضَ إِبِطَيْهِ وَهُوَ مُجَخٍّ قَدْ فَرَّجَ يَدَيْهِ".

قَوْلُهُ: "مُجَخٍّ" بِضَمِّ الْمِيمِ وَبَعْدَهَا جِيمٌ مَفْتُوحَةٌ وَخَاءٌ مُعْجَمَةٌ مُشَدَّدَةٌ، وَرُوِيَ: "كَانَ إِذَا صَلَّى جَخَّ" بِفَتْحِ الْجِيمِ وَبَعْدَهَا خَاءٌ مُعْجَمَةٌ مُشَدَّدَةٌ، أَيْ فَتَحَ عَضُدَيْهِ عَنْ جَانِبَيْهِ وَجَافَاهُمَا عَنْهُمَا، وَيُرْوَى جَخَّى بِالْيَاءِ وَهُوَ مِثْلُ جَخَّ، وَقَالَ بَعْضُهُمْ: "كَانَ إِذَا صَلَّى جَخَّ" أَيْ تَحَوَّلَ مِنْ مَكَانٍ إِلَى مَكَانٍ.

[ ص: 216 ] وَرَوَى الْبَزَّارُ: "كَانَ النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - إِذَا صَلَّى جَخَّى" قَالَ: وَقَالَ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ: جَخَّى: لَا يَتَمَدَّدُ فِي رُكُوعِهِ وَلَا سُجُودٍ.

وَقَالَ الْحَاكِمُ : صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ، وَهُوَ مَعْدُودٌ فِي أَفْرَادِ النَّضْرِ بْنِ شُمَيْلٍ .

ش: أي قد روي في إبعاد العضدين عن الجنبين في حالة السجدة حديث ابن عباس .

أخرجه عن إبراهيم بن مرزوق ، عن عفان بن مسلم ، عن شعبة ، عن أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، عن التميمي الذي يحدث عن ابن عباس بالتفسير واسمه أربد، وقيل: أربده -بالهاء- وكان يجالس ابن عباس، لم يرو عنه غير أبي إسحاق، روى له أبو داود، وذكره ابن أبي حاتم في كتاب "الجرح والتعديل" وسكت عنه.

وأخرجه أبو داود : ثنا عبد الله بن محمد النفيلي، ثنا زهير، نا أبو إسحاق ، عن التميمي الذي يحدث بالتفسير عن ابن عباس قال: "أتيت النبي - عليه السلام - من خلفه فرأيت بياض إبطيه وهو مجخ قد فرج يديه".

قوله: "مجخ" بضم الميم وبعدها جيم مفتوحة وخاء معجمة مشددة، وروي: "كان إذا صلى جخ" بفتح الجيم وبعدها خاء معجمة مشددة، أي فتح عضديه عن جانبيه وجافاهما عنهما، ويروى جخى بالياء وهو مثل جخ، وقال بعضهم: "كان إذا صلى جخ" أي تحول من مكان إلى مكان.

[ ص: 216 ] وروى البزار: "كان النبي - عليه السلام - إذا صلى جخى" قال: وقال النضر بن شميل: جخى: لا يتمدد في ركوعه ولا سجود.

وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وهو معدود في أفراد النضر بن شميل .

الخدمات العلمية

تفسير الآية ترجمة علم عناوين الشجرة تخريج حديث