معاني الآثار 1389 1390 ص: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ ، قَالَ: ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، وَعَفَّانُ، قَالَا: ثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَرُ صَاحِبُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنْ كُنَّا لَنَأْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مِمَّا يُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ إِذَا سَجَدَ". . حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ وَأَبُو عَامِرٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَحْمَرُ صَاحِبُ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مِثْلَهُ. شرح معاني الآثار ش: هَذَانِ طَرِيقَانِ: الْأَوَّلُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ أَبِي بَكْرٍ الْبَغْدَادِيِّ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ أُخْتِ غَزَالٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، وَعَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ الصَّفَّارِ شَيْخِ أَحْمَدَ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ التَّمِيمِيِّ الْبَصْرِيِّ الْبَزَّازِ، فِيهِ مَقَالٌ; فَعَنْ أَحْمَدَ: شَيْخٌ ثِقَةٌ صَدُوقٌ صَالِحٌ. وَعَنْ يَحْيَى: ضَعِيفٌ. وَعَنْهُ: صَالِحٌ. وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ: ضَعِيفٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ . عَنِ الْحَسَنِ هُوَ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ أَحْمَرَ بْنِ جَرِيٍّ -بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِ الرَّاءِ- وَقِيلَ: بِالتَّصْغِيرِ، وَقِيلَ: حَرِيٌّ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ، وَقِيلَ: جَزْءٌ -بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الزَّايِ وَفِي آخِرِهِ هَمْزَةٌ- وَأَحْمَرُ هَذَا لَهُ صُحْبَةٌ وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، رَوَى عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - هَذَا الْحَدِيثَ لَا غَيْرَ. وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ : ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، ثَنَا الْحَسَنُ، نَا أَحْمَرُ بْنُ جَزْءٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ حَتَّى نَأْوِيَ لَهُ". وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا وَكِيعٌ، نَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ ... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَ رِوَايَةِ الطَّحَاوِيِّ . وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ" : وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي "مُخْتَصَرِهِ": هَذَا التَّجَافِي مِنْهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ لِأَنَّهُ كَانَ إِمَامًا لَا يَزْحَمُهُ أَحَدٌ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ الصَّفُّ قَصِيًّا فَهُوَ أَوْلَى بِهِمْ مِنْ تَحَلُّلِهِمْ فَمَعَ التَّرَاصِّ لَا يُمْكِنُهُمُ التَّجَافِي. قَوْلُهُ: "إِنْ كُنَّا" "إِنْ " هَذِهِ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الْمُثْقَلَةِ. قَوْلُهُ: "لَنَأْوِي" اللَّامُ فِيهِ لِلتَّأْكِيدِ، وَمَعْنَاهُ نَرِقُّ لَهُ وَنَرْثَى يُقَالُ أَوَيْتُ لِلرَّجُلِ آوِي لَهُ إِذَا أَصَابَهُ شَيْءٌ فَرَثَيْتُ لَهُ. الثَّانِي: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ وَأَبِي عَامِرٍ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو الْعَقَدِيِّ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْمِنْقَرِيِّ الْبَصْرِيِّ، وَعَنْ أَحْمَدَ: ضَعِيفٌ، وَعَنْ يَحْيَى: لَا بَأْسَ بِهِ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ . وَأَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى فِي "مُسْنَدِهِ" : أَنَا أَبُو مُوسَى، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَحْمَرُ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ: "إِنْ كُنَّا لَنَأْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مِمَّا يُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ إِذَا سَجَدَ". وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ نَحْوَهُ.

معاني الآثار 1389 1390 ص: حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ ، قَالَ: ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ ، وَعَفَّانُ، قَالَا: ثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ ، قَالَ: حَدَّثَنَا الْحَسَنُ، قَالَ: حَدَّثَنِي أَحْمَرُ صَاحِبُ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: " إِنْ كُنَّا لَنَأْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مِمَّا يُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ إِذَا سَجَدَ". . حَدَّثَنَا ابْنُ مَرْزُوقٍ، قَالَ: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ وَأَبُو عَامِرٍ ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَيْسَرَةَ ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: أَخْبَرَنِي أَحْمَرُ صَاحِبُ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مِثْلَهُ. شرح معاني الآثار ش: هَذَانِ طَرِيقَانِ: الْأَوَّلُ: عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ دَاوُدَ أَبِي بَكْرٍ الْبَغْدَادِيِّ الْمَعْرُوفِ بِابْنِ أُخْتِ غَزَالٍ، وَثَّقَهُ ابْنُ يُونُسَ ، عَنْ أَبِي نُعَيْمٍ الْفَضْلِ بْنِ دُكَيْنٍ شَيْخِ الْبُخَارِيِّ ، وَعَفَّانَ بْنِ مُسْلِمٍ الصَّفَّارِ شَيْخِ أَحْمَدَ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبَّادِ بْنِ رَاشِدٍ التَّمِيمِيِّ الْبَصْرِيِّ الْبَزَّازِ، فِيهِ مَقَالٌ; فَعَنْ أَحْمَدَ: شَيْخٌ ثِقَةٌ صَدُوقٌ صَالِحٌ. وَعَنْ يَحْيَى: ضَعِيفٌ. وَعَنْهُ: صَالِحٌ. وَعَنْ أَبِي دَاوُدَ: ضَعِيفٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. رَوَى لَهُ الْبُخَارِيُّ مَقْرُونًا بِغَيْرِهِ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ . عَنِ الْحَسَنِ هُوَ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ أَحْمَرَ بْنِ جَرِيٍّ -بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِ الرَّاءِ- وَقِيلَ: بِالتَّصْغِيرِ، وَقِيلَ: حَرِيٌّ بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ، وَقِيلَ: جَزْءٌ -بِفَتْحِ الْجِيمِ وَسُكُونِ الزَّايِ وَفِي آخِرِهِ هَمْزَةٌ- وَأَحْمَرُ هَذَا لَهُ صُحْبَةٌ وَلَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، رَوَى عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - هَذَا الْحَدِيثَ لَا غَيْرَ. وَأَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ : ثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، نَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، ثَنَا الْحَسَنُ، نَا أَحْمَرُ بْنُ جَزْءٍ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ إِذَا سَجَدَ جَافَى عَضُدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ حَتَّى نَأْوِيَ لَهُ". وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا وَكِيعٌ، نَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ ... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَ رِوَايَةِ الطَّحَاوِيِّ . وَأَخْرَجَهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي "سُنَنِهِ" : وَقَالَ الذَّهَبِيُّ فِي "مُخْتَصَرِهِ": هَذَا التَّجَافِي مِنْهُ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - كَانَ لِأَنَّهُ كَانَ إِمَامًا لَا يَزْحَمُهُ أَحَدٌ، فَأَمَّا إِذَا كَانَ الصَّفُّ قَصِيًّا فَهُوَ أَوْلَى بِهِمْ مِنْ تَحَلُّلِهِمْ فَمَعَ التَّرَاصِّ لَا يُمْكِنُهُمُ التَّجَافِي. قَوْلُهُ: "إِنْ كُنَّا" "إِنْ " هَذِهِ مُخَفَّفَةٌ مِنَ الْمُثْقَلَةِ. قَوْلُهُ: "لَنَأْوِي" اللَّامُ فِيهِ لِلتَّأْكِيدِ، وَمَعْنَاهُ نَرِقُّ لَهُ وَنَرْثَى يُقَالُ أَوَيْتُ لِلرَّجُلِ آوِي لَهُ إِذَا أَصَابَهُ شَيْءٌ فَرَثَيْتُ لَهُ. الثَّانِي: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مَرْزُوقٍ ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ النَّبِيلِ الضَّحَّاكِ بْنِ مَخْلَدٍ وَأَبِي عَامِرٍ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عَمْرٍو الْعَقَدِيِّ، كِلَاهُمَا عَنْ عَبَّادِ بْنِ مَيْسَرَةَ الْمِنْقَرِيِّ الْبَصْرِيِّ، وَعَنْ أَحْمَدَ: ضَعِيفٌ، وَعَنْ يَحْيَى: لَا بَأْسَ بِهِ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ . وَأَخْرَجَهُ أَبُو يَعْلَى فِي "مُسْنَدِهِ" : أَنَا أَبُو مُوسَى، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ رَاشِدٍ، قَالَ: سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: حَدَّثَنَا أَحْمَرُ صَاحِبُ رَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ: "إِنْ كُنَّا لَنَأْوِي لِرَسُولِ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - مِمَّا يُجَافِي يَدَيْهِ عَنْ جَنْبَيْهِ إِذَا سَجَدَ". وَأَخْرَجَهُ الطَّبَرَانِيُّ نَحْوَهُ.