1391 1392 ص: حدثنا الربيع المؤذن، قال: ثنا خالد بن عبد الرحمن الخراساني، قال: ثنا ابن أبي ذئب ، عن إسحاق بن يزيد ، عن عون بن عبد الله ، عن ابن مسعود - رضي الله عنه -، عن النبي - عليه السلام - أنه قال: " إذا قال أحدكم في ركوعه: سبحان ربي العظيم ثلاثا; فقد تم ركوعه وذلك أدناه، وإذا قال في سجوده: سبحان ربي الأعلى ثلاثا; فقد تم سجوده وذلك أدناه". .

حدثنا أبو بكرة، قال: ثنا أبو عامر العقدي، قال: ثنا ابن أبي ذئب ... فذكر بإسناده مثله.

التالي السابق

الشرح

ش: هَذَانِ إِسْنَادَانِ فِيهِمَا انْقِطَاعٌ عَلَى مَا يَأْتِي; لِأَنَّ عَوْنَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللَّهِ. قَالَ أَبُو دَاوُدَ: هَذَا مُرْسَلٌ; عَوْنٌ لَمْ يُدْرِكْ عَبْدَ اللَّهِ .

وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي "تَارِيخِهِ الْكَبِيرِ" ، وَأَحْمَدُ فِيمَا حَكَاهُ الْخَلَّالُ وَالطُّوسِيُّ فِي "أَحْكَامِهِ": هَذَا مُنْقَطِعٌ. وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: لَيْسَ إِسْنَادُهُ بِمُتَّصِلٍ; عَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ لَمْ يَلْقَ ابْنَ مَسْعُودٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.

وَخَالِدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ وَثَّقَهُ يَحْيَى، وَقَالَ أَبُو زُرْعَةَ وَأَبُو حَاتِمٍ: لَا بَأْسَ بِهِ. رَوَى لَهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ .

وَابْنُ أَبِي ذِئْبٍ هُوَ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ أَبِي ذِئْبٍ. وَاسْمُهُ هِشَامُ بْنُ شُعْبَةَ الْمَدَنِيُّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

وَإِسْحَاقُ بْنُ يَزِيدَ الْهُذَلِيُّ الْمَدَنِيُّ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ .

[ ص: 229 ] وَعَوْنُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ بْنِ مَسْعُودٍ الْهُذَلِيُّ الْفَقِيهُ الْكُوفِيُّ رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ غَيْرُ الْبُخَارِيِّ .

وَأَبُو بَكْرَةَ بَكَّارٌ الْقَاضِي ، وَأَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ عَمْرٍو وَقَدْ تَكَرَّرَ ذِكْرُهُ.

فَكَالطَّرِيقِ الْأَوَّلِ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ : ثَنَا عَلِيُّ بْنُ حَجَرٍ، أَنَا عِيسَى بْنُ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ، أَنَّ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - قَالَ: "إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَقَالَ فِي رُكُوعِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ... " إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ.

وَأَخْرَجَهُ ابْنُ مَاجَهْ : ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ خَلَّادٍ الْبَاهِلِيُّ، ثَنَا وَكِيعٌ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ... إِلَى آخِرِهِ نَحْوَهُ غَيْرَ أَنَّ لَفْظَهُ: "إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ فِي رُكُوعِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ ثَلَاثًا، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّ رُكُوعُهُ، وَإِذَا سَجَدَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ فِي سُجُودِهِ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ثَلَاثًا، فَإِذَا فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ تَمَّ سُجُودُهُ، وَذَلِكَ أَدْنَاهُ".

وَكَالطَّرِيقِ الثَّانِي: أَخْرَجَهُ أَبُو دَاوُدَ : ثَنَا عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَرْوَانَ الْأَهْوَازِيُّ، نَا أَبُو عَامِرٍ وَأَبُو دَاوُدَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَزِيدَ الْهُذَلِيِّ ، عَنْ عَوْنِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: "إِذَا رَكَعَ أَحَدُكُمْ فَلْيَقُلْ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْعَظِيمِ وَذَلِكَ أَدْنَاهُ، وَإِذَا سَجَدَ فَلْيَقُلْ: سُبْحَانَ رَبِّيَ الْأَعْلَى ثَلَاثًا وَذَلِكَ أَدْنَاهُ".

قَوْلُهُ: "وَذَلِكَ أَدْنَاهُ" أَيْ أَدْنَى الْكَمَالِ، كَذَا نُقِلَ عَنِ الشَّافِعِيِّ، وَقَالَ صَاحِبُ الْهِدَايَةِ: أَيْ أَدْنَى كَمَالِ الْجَمْعِ، وَقَالَ بَعْضُ أَصْحَابِنَا: أَيْ أَدْنَى كَمَالِ السُّنَّةِ.

[ ص: 230 ] قُلْتُ: كُلُّ هَذَا لَا يُفْهَمُ مِنَ التَّرْكِيبِ، وَالَّذِي يَقْتَضِيهِ التَّرْكِيبُ: أَنْ يَكُونَ الضَّمِيرُ فِي أَدْنَاهُ رَاجِعًا إِلَى الْقَوْلِ الَّذِي يَدُلُّ عَلَيْهِ قَوْلُهُ: "إِذَا قَالَ أَحَدُكُمْ" وَمَعْنَاهُ: قَوْلُهُ ذَلِكَ -يَعْنِي ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- أَدْنَى الْقَوْلِ، وَأَكْثَرُهُ لَيْسَ لَهُ حَدٌّ مَعْلُومٌ إِلَى خَمْسٍ أَوْ سَبْعٍ أَوْ تِسْعٍ، أَوْتَارًا بِحَسَبِ حَالِ الْمُصَلِّينَ وَالزَّمَانِ، وَأَقَلُّهُ مَحْدُودٌ بِثَلَاثٍ وَلَا يَنْبَغِي أَنْ يَنْقُصَ عَنْهُ.

ش: هذان إسنادان فيهما انقطاع على ما يأتي; لأن عون بن عبد الله لم يدرك عبد الله. قال أبو داود: هذا مرسل; عون لم يدرك عبد الله .

وقال البخاري في "تاريخه الكبير" ، وأحمد فيما حكاه الخلال والطوسي في "أحكامه": هذا منقطع. وقال الترمذي: ليس إسناده بمتصل; عون بن عبد الله لم يلق ابن مسعود - رضي الله عنه -.

وخالد بن عبد الرحمن وثقه يحيى، وقال أبو زرعة وأبو حاتم: لا بأس به. روى له أبو داود والنسائي .

وابن أبي ذئب هو محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحارث بن أبي ذئب. واسمه هشام بن شعبة المدني روى له الجماعة.

وإسحاق بن يزيد الهذلي المدني وثقه ابن حبان .

[ ص: 229 ] وعون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي الفقيه الكوفي روى له الجماعة غير البخاري .

وأبو بكرة بكار القاضي ، وأبو عامر العقدي عبد الملك بن عمرو وقد تكرر ذكره.

فكالطريق الأول أخرجه الترمذي : ثنا علي بن حجر، أنا عيسى بن يونس ، عن ابن أبي ذئب ، عن إسحاق بن يزيد الهذلي ، عن عون بن عبد الله بن عتبة ، عن ابن مسعود، أن النبي - عليه السلام - قال: "إذا ركع أحدكم فقال في ركوعه: سبحان ربي العظيم ثلاث مرات ... " إلى آخره نحوه.

وأخرجه ابن ماجه : ثنا أبو بكر بن خلاد الباهلي، ثنا وكيع ، عن ابن أبي ذئب ... إلى آخره نحوه غير أن لفظه: "إذا ركع أحدكم فليقل في ركوعه: سبحان ربي العظيم ثلاثا، فإذا فعل ذلك فقد تم ركوعه، وإذا سجد أحدكم فليقل في سجوده: سبحان ربي الأعلى ثلاثا، فإذا فعل ذلك فقد تم سجوده، وذلك أدناه".

وكالطريق الثاني: أخرجه أبو داود : ثنا عبد الملك بن مروان الأهوازي، نا أبو عامر وأبو داود ، عن ابن أبي ذئب ، عن إسحاق بن يزيد الهذلي ، عن عون بن عبد الله ، عن عبد الله بن مسعود قال: قال: رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: "إذا ركع أحدكم فليقل ثلاث مرات: سبحان ربي العظيم وذلك أدناه، وإذا سجد فليقل: سبحان ربي الأعلى ثلاثا وذلك أدناه".

قوله: "وذلك أدناه" أي أدنى الكمال، كذا نقل عن الشافعي، وقال صاحب الهداية: أي أدنى كمال الجمع، وقال بعض أصحابنا: أي أدنى كمال السنة.

[ ص: 230 ] قلت: كل هذا لا يفهم من التركيب، والذي يقتضيه التركيب: أن يكون الضمير في أدناه راجعا إلى القول الذي يدل عليه قوله: "إذا قال أحدكم" ومعناه: قوله ذلك -يعني ثلاث مرات- أدنى القول، وأكثره ليس له حد معلوم إلى خمس أو سبع أو تسع، أوتارا بحسب حال المصلين والزمان، وأقله محدود بثلاث ولا ينبغي أن ينقص عنه.