1571 1572 ص: حدثنا ابن أبي داود ، قال: ثنا عبيد الله بن معاذ بن معاذ ، عن أبيه، قال: ثنا شعبة ، عن أبي بشر ، عن مجاهد ، قال: "كنت أطوف مع ابن عمر - رضي الله عنهما - بالبيت وهو يعلمني التشهد، ، يقول: التحيات لله الصلوات الطيبات، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله -[قال ابن عمر: وزدت فيها: وبركاته- السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين، أشهد أن لا إله إلا الله] ، قال ابن عمر: وزدت فيها: وحده لا شريك له- وأشهد أن محمدا عبده ورسوله". .

هكذا حدثنا ابن أبي داود ، عن عبيد الله بن معاذ بن معاذ ، عن أبيه، عن شعبة ، عن أبي بشر ، عن مجاهد ، عن ابن عمر، ولم يذكر النبي - عليه السلام - ، إلا أن قول ابن عمر فيه: "وزدت فيها" ما يدل على أنه أخذ ذلك عن غيره ممن هو خلاف عمر- رضي الله عنه -، إما رسول الله - عليه السلام -، وإما أبو بكر - رضي الله عنه -.

1571 1572 ص: حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، قَالَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذِ بْنُ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: ثَنَا شُعْبَةُ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: "كُنْتُ أَطُوفُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - بِالْبَيْتِ وَهُوَ يُعَلِّمُنِي التَّشَهُّدَ، ، يَقُولُ: التَّحِيَّاتُ لِلهِ الصَّلَوَاتُ الطَّيِّبَاتُ، السَّلَامُ عَلَيْكَ أَيُّهَا النَّبِيُّ وَرَحْمَةُ اللَّهِ -[قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَزِدْتُ فِيهَا: وَبَرَكَاتُهُ- السَّلَامُ عَلَيْنَا وَعَلَى عِبَادِ اللَّهِ الصَّالِحِينَ، أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ] ، قَالَ ابْنُ عُمَرَ: وَزِدْتُ فِيهَا: وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ- وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ". .

هَكَذَا حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي دَاوُدَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُعَاذِ بْنِ مُعَاذٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، وَلَمْ يَذْكُرِ النَّبِيَّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ - ، إِلَّا أَنَّ قَوْلَ ابْنِ عُمَرَ فِيهِ: "وَزِدْتُ فِيهَا" مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَخَذَ ذَلِكَ عَنْ غَيْرِهِ مِمَّنْ هُوَ خِلَافُ عُمَرَ- رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -، إِمَّا رَسُولُ اللَّهِ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -، وَإِمَّا أَبُو بَكْرٍ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -.

التالي السابق

الشرح

ش: هَذَا مَوْقُوفٌ عَلَى ابْنِ عُمَرَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -; لِأَنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ أَبِي دَاوُدَ لَمْ يَذْكُرْ فِي رِوَايَتِهِ هَذِهِ عَنِ النَّبِيِّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -، وَلَكِنَّ قَوْلَ ابْنِ عُمَرَ-: "وَزِدْتُ فِيهَا"، أَيْ فِي التَّحِيَّاتِ مَا يَدُلُّ عَلَى أَنَّهُ أَخَذَ ذَلِكَ عَنْ غَيْرِهِ، غَيْرِ أَبِيهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ; لِأَنَّهُ خَالَفَهُ فِيهِ، فَتَعَيَّنَ أَنْ يَكُونَ أَخَذَ الزِّيَادَةَ مِنْ غَيْرِهِ، وَهُوَ إِمَّا النَّبِيُّ - عَلَيْهِ السَّلَامُ -، وَإِمَّا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ -. [ ص: 468 ] وَلِمَا أَخْرَجَ الْبَزَّارُ هَذَا الْحَدِيثَ مَرْفُوعًا نَحْوَ رِوَايَةِ الطَّحَاوِيِّ قَالَ: وَحَدِيثُ أَبِي بِشْرٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ لَا نَعْلَمُ أَحَدًا رَفَعَهُ عَنْ شُعْبَةَ إِلَّا عَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ، وَرَوَاهُ غَيْرُهُ مَوْقُوفًا.

وَعَلِيُّ بْنُ نَصْرٍ هُوَ الْمَذْكُورُ فِي الرِّوَايَةِ السَّابِقَةِ، وَأَرَادَ بِغَيْرِهِ هُوَ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُعَاذٍ شَيْخُ مُسْلِمٍ وَأَبِي دَاوُدَ، وَأَبُوهُ مُعَاذُ بْنُ مُعَاذِ بْنِ نَصْرِ بْنِ حَسَّانَ الْعَنْبَرِيُّ الْبَصْرِيُّ قَاضِيهَا، رَوَى لَهُ الْجَمَاعَةُ.

ش: هذا موقوف على ابن عمر - رضي الله عنهما -; لأن إبراهيم بن أبي داود لم يذكر في روايته هذه عن النبي - عليه السلام -، ولكن قول ابن عمر-: "وزدت فيها"، أي في التحيات ما يدل على أنه أخذ ذلك عن غيره، غير أبيه عمر بن الخطاب; لأنه خالفه فيه، فتعين أن يكون أخذ الزيادة من غيره، وهو إما النبي - عليه السلام -، وإما أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -. [ ص: 468 ] ولما أخرج البزار هذا الحديث مرفوعا نحو رواية الطحاوي قال: وحديث أبي بشر ، عن مجاهد ، عن ابن عمر لا نعلم أحدا رفعه عن شعبة إلا علي بن نصر، ورواه غيره موقوفا.

وعلي بن نصر هو المذكور في الرواية السابقة، وأراد بغيره هو عبيد الله بن معاذ شيخ مسلم وأبي داود، وأبوه معاذ بن معاذ بن نصر بن حسان العنبري البصري قاضيها، روى له الجماعة.